這些人信仰的跟薩滿教類似，所以他們見到什么就崇拜，我就不相信學來的真本領，他們會不相信。”
他直接拿出了一口大水缸。
下面加滿木材，燃燒起熊熊烈火，然后在大水缸底下放滿了酸醋，在醋上面鋪了滿滿的一層油。
再鋪上泥巴干草，人就坐在上面，并穿上一件袈裟，戴上佛珠。
一本正經地念著經。
隨后不少土著圍了過來，有他們的大督（土著首領），摩哈利卡（首領的追隨者），提馬瓦（部落平民），阿利平（奴隸）。
他們圍觀起來也有等級限制。
往往站在最前面的是大督，接著便是摩哈利卡以及提馬瓦，至于阿利平這是在眾人之后，看起來唯唯諾諾。
此時彭韜不斷觀察這些土著。
反抗光復軍都是部落的平民與奴隸，但真正的策劃者就是他們的大督。
說不定只要控制了這個大督，便能控制整個巴朗蓋社。
此時土著們滿臉好奇地瞧著二蛋。
只見他穿著袈裟，若無其事地在沸騰的熱油上念著經文。
土著臉上充滿了震驚之色。
水缸底下的柴火越燒越旺，翻滾的油愈發地猛烈，但那人似乎沒有感覺到熱量，依舊非常淡然。
土著們震驚之余，對眼前的此人刮目相看，甚至有不少人投去了崇拜的目光。
“無妄想時，一心是一佛國；有妄想時，一心是一地獄。眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄。菩薩觀察妄想，不以心生心，故常在佛國……”二蛋碎碎叨叨，如同老婆子在嘮叨一般。
等他停止念叨之后，便對著這些土著說道，“我乃東土大唐而來，前往西天取經，普渡眾人，教化萬民，若有我這般虔誠，變得心靜無他，更不怕這滾燙的熱油。”
彭韜覺得他像模像樣的，頓時感覺一陣好笑，最后又覺得奇怪。
拉了拉旁邊的鄧世安，“他說請教的不是張道士嗎？怎么變成了佛教？”
“這你就不懂了，所謂佛道是一家，都是相通的嘛，你沒看宜蘭那些貴婦，到佛家寺廟燒香拜佛，到道家寺廟依舊是燒香拜佛，
誰管它是不是同一個教，只要靈就行了，要不然拜神來干嘛？”
鄧世安繼續大大咧咧地說道：
“可沒有人說過信了佛教，就不能信道教。佛道之爭，那是幾百年前的事情，現在兩家親，孩兒才做選擇，百姓可是全都要。”
彭韜覺得非常有理，就差給他豎起一個大拇指。
在宜蘭有不少人也是如此這般，哪座山廟靈光，就會有眾人膜拜，不管他是否是佛教還是道教，只要靈就行。
甚至還鬧過不少笑話，有人給基督教上香，拿著香去參拜耶穌，還用上元寶蠟燭，簡稱還神。
氣得傳教士差點上吊自殺。
這種事情可是讓眾人笑了許久，畢竟漢人就是這么樸實無華。
二蛋就像輪回演出一般，每個村子都去一次，傳播一下福音。
雖然還是有大量的人，依舊相信教會，但有不少人開始相信了佛教道教。
彭韜計劃在當地推行寺廟建設計劃，以及漢學院擴張計劃，并把漢文化也扎根在本土。