劉琦低聲道：“我有一百斤麟趾金的藏私，先生臨去蜀中之前，我會派人暗中送往先生舍下。”
伊籍聞言頓時一驚，他腦海中的第一個念頭，是這位長公子竟要賄賂于我？
但很快，這個念頭就被打消了。
要賄賂，也是伊籍賄賂劉琦，哪里又輪到劉琦來賄賂他了？
“公子想托在下賄賂蜀中何人？”
劉琦滿意的點了點頭，伊籍反應很快，確實能夠擔當這個重任。
“機伯先生可知蜀中有二教？”
劉琦所說的蜀中二教，崇尚儒學的伊籍雖不太清楚，也不屑去知曉，但多多少少也聽過一點傳聞。
“在下略有耳聞，聽聞有蜀有天師教，又有米賊之教，但具體個中詳情，籍不甚了然。”
劉琦便用一些他在后世所知道的事情，再結合他來到這個時代后的傳聞，告知了伊籍。
蜀中現在有兩個教派，一為天師教，乃是在孝順帝時期，由張道陵所創之道教，尊奉老子為教祖，以‘道’為最高信仰，以鬼道治民，用符水、咒法為百姓治病，并授民取鹽之法，百姓得其益，奉之為天師。
張道陵之后，天師教已傳三代，現第三代天師乃其孫張魯，為天師教系師。
而另外一教，便是被漢末人稱之米賊教的五斗米教，其教主為張修。張修這個人并不安分，《魏書》中有言評價此人：熹平中，妖賊大起，三輔有駱矅。光和中，東方有張角，漢中有張修。駱矅教民緬匿法，角為太平道，修為五斗米道。
也就是說，就魏時的角度來評價，張修是與張角同級別的妖人，而他麾下的五斗米教眾，也因為張修在中平年間起兵反叛，而被稱之為‘米賊’。
后世的時候，劉琦以為五斗米教是天師教的別稱，這樣說雖然也沒有錯，但五斗米教在建安五年之前，與天師教其實是為兩派，雖然天師教在之前也確實有‘納五斗米’即可入教的規矩，但那是教規教義，并不是教派別稱。
直到建安五年，天師教系師張魯殺死了五斗米教的五斗米師張修之后，將兩教合并，蜀中二教才算是真正的合二為一。
而劉焉來到了益州之后，為了擴充自己的勢力，對付造反的黃巾賊馬相，便一面拉攏張魯，一面又招降了張修，將兩教同歸于自己麾下為左膀右臂。
通過劉焉在上任交州途中而改行益州的舉動來看，他在迷信程度上要遠遠高于自詡為清流的劉表以及對漢室不失忠節的劉虞。
有基于此，五斗米教和天師教的諫言，對于劉焉來說，就會有相當大的分量比重。
在聽完了劉琦的解釋后，伊籍心中暗道，難怪長公子暗中將這些事囑咐于我，而不告知于劉荊州……看來他是向賄賂天師教和五斗米教的人。
賄賂傳教之人，是極度有損清流形象的，所以劉琦不能跟劉表說。
“敢問公子，在下此番入蜀，是當賄賂結交天師教主張魯，還是結交五斗米師張修？”
劉琦搖了搖頭，道：“這兩個人你都莫要理會，他們在劉焉心中的分量還不足夠。”
伊籍奇道：“那在下應如何？”
劉琦低聲道：“我給你的百斤麟趾金，你去了綿竹之后……要贈予張魯之母盧氏，并與之結交？”
伊籍聞言頓時愣了：“公子讓我……結交張魯之母？”
“對，交他老母。”