劉瑁醉了，他深沉的醉倒在了這片他并不喜歡的土地上，仿若一條死狗，任旁人如何的挪動搬運，也做不出任何的反應舉動。
吳懿督促軍士將劉瑁攙上了輜車，并派遣自己的貼身侍衛們保護劉瑁回秭歸城休息。
能看出來，相比于在場的其他人而言，吳懿對劉瑁的關心最為猶甚。
除去吳懿外的其他益州軍將，雖然也都來關心了一下劉瑁，但也不過是象征性的做個垂詢，裝裝樣子而已。
見劉瑁只是醉酒，并無大礙，他們便返回了各自之席，繼續觀看擂臺上的角力，并不在意。
很顯然，劉瑁當眾醉酒，應不是一回兩回了。
所謂斗酒相娛樂，聊厚不為薄。
漢朝顯貴彼此交往，雖禮儀繁雜，一不小心就容易失了禮數，但偏偏這醉酒卻不在失禮的范疇內。
晝夜酣飲、辭曲賦唱、以舞助興，縱酒行樂，乃是漢朝人習以為常的風雅一條龍。
由此可臆測，后世的喝酒、K歌、蹦迪等一連串娛樂項目，其起源或許就是在漢朝……當然，少數人蹦完迪后去大保健，這傳統是否也起源于漢，就無從考究了。
東漢末年，還曾有“三爵雅”和“避暑飲”之說來描述漢朝人喝酒之猛。
三爵之雅指飲酒分三爵:伯雅(七升)、中雅(六升)、季雅(五升)，這三爵之雅可謂勸酒利器，十人九醉。
飲完這三爵，為了測試飲酒之人是否真的醉了，還會事前準備針錐，待客人“醉酒寢地”后，就用針扎他，扎醒了起來繼續嗨，直到客人醉的扎也扎不醒才算完事。
據說這三爵之雅的啟用之人，就是劉表。
避暑之飲則是出自曹丕的《典論》，指的是光祿大夫劉松北鎮袁紹軍時，在盛夏三伏“晝夜酣飲，極醉至于無知，云避一時之暑”。
那些世家子弟平日里各個執禮甚恭，可一到了酒場，除了遵循尊貴座次和敬酒時的必備禮節，其余之時卻可肆意放縱。
平日里道貌岸然的儒君雅士，一碰了酒就變身成了撒歡的野狗。
而且還不能一個人撒歡，必須得大家一起鬧！
若一人向隅，則滿座不樂。
如果有人飲酒歡歌且手舞足蹈，同席的人必須離席隨和，否則將被視為不敬。
耍酒瘋的還得有人陪著一起耍，漢朝人之酒局何其犀利。
由此可見，出身于顯貴之家，逢酒必醉的劉瑁，可謂深得個中三味。
送走了劉瑁，劉琦便重新坐下，低頭看了看自己的右手……
他的右手適才又被酒醉的劉瑁攥住了，上面都是他的汗液。
唉，這到底是得有多虛。
就這樣的腎，還天天惦記著娶妻呢？真是要色不要命。
劉琦拿過桌案上的巾帛，再次擦了擦。
此時，便見吳懿端著酒爵來到劉琦的桌案前，向其敬酒致意。
“公子，末將敬公子一爵酒，以示相敬之情。”
劉琦無奈一嘆，暗道他果然還是來敬酒了。
換成誰，隱約聽到劉瑁與自己適才的談話，縱然是酒醉之語，也肯定要過來試探的。
你都要養人家妹妹了，還不允許人家過來問問是怎么回事？
“吳司馬，汝也看到了，某適才不過是為了安撫族叔而空做許諾，皆是酒案上的酒醉妄言，吳司馬勿要放在心上，還請與三軍同樂才是。”
劉琦的想法是，既然這話題比較尷尬，那便索性由自己合盤說出，也算是不難為人家吳懿。
要不然這話你讓人家怎么問的出口？
難道讓人家直接問：你倆到底誰養我妹？
吳懿也非胡攪蠻纏之人，他見劉琦說的認真，再加上劉瑁適才酒醉的樣子，自然明白了這當中是怎么回事。
看來不過是相戲之言，無需當真。
只要這話傳不出去就無事了。