至于白帝一脈，因昔白帝遭驅逐，本無傳人，僅留有壁畫解其劍意。
恰有通靈猿公，觀畫演習竟使其重見天日。
靈猿傳越女，越女曾為越國師教。
越國被楚國滅后，一些族人北逃至齊魯，越女劍因此北傳，齊將檀子憑之拒楚，煊赫一時。
齊威王置稷下學宮授禮，大獲成功，于是仿其制式授劍，拜檀子為天君，乃有檀宮。
結果不負威王所期，檀宮桃李天下，極盛之時天下習劍者半出此脈，始有天下劍術出越女之說。
檀宮第二任天君王聚創起落法，凝煉越女劍意精華，僅供齊國王族內傳。
王聚為彰檀子之功，以檀君自稱。
其后檀宮之主皆從此俗，而檀君之號也只可由齊國王族諸支脈繼承。
其中檀，王兩姓又占其大半。
諸檀君中，又以曾任箕子國國師的四代檀君王儉，曹魏國術師范二十七代檀君王越，以及南宋名將三十六代檀君檀道濟最為出名。
齊亡后便無檀宮，但傳人仍以檀宗自稱。
及檀道濟因事獲罪，宋文帝惡其“養寇自資”，在南朝對檀宗進行了大規模清洗。
索性有慶云的父親，也就是第三十八代檀君慶易寒，帶領門人在北朝重新凝聚成勢力。
北朝拓跋氏是鮮卑胡人，慶易寒不愿見江山為胡虜所僭，遂效先祖之志，行刺魏王，可惜功虧一簣，招致滅門。
自此檀宗在南北兩朝都淪為逆黨。
十余年前南遁的門人，也都只能如陳道巨一般過著深居簡出的隱居生活。
而今世人雖然仍尊東宗紛擊法，檀宗起落法，劍宗顧應法，道宗閃電法，西宗出手法為天下五宗。
但檀宗，西宗兩脈已沉寂多時，若非近年也沒有什么優秀劍派后起，兩派僅靠傳說中的威名，保全宗派的地位已是非常勉強。
“父輩當年亦曾笑傲江湖，豈能眼睜睜看著本門七百年的輝煌墮于我輩！我要完成父親遺志，刺胡王，復河山，壯我檀宗！”
慶云此前隱居一隅，不知煩惱，此時初知江湖舊事，不免銳氣上涌，胸中波濤起伏。
要是沒有人拉一拉韁繩，這小子怕是要闖禍，祖暅之心下已是這般盤算，“慶弟，凡事不可意氣用事。
令尊在世時，檀宗氣勢方盛，此事尚不可為。
而今門人群龍無首，百廢待興。
而魏宮馮太后已歿，拓跋宏獨握權柄，清迂去腐，大舉改革，國力中興，聲望益隆。
此消彼長，希望更是渺茫。
如若失敗，個人性命到還是小，
可檀宗余脈難免又要承受一番暴風驟雨，屆時更難再起于江湖，慶兄弟豈不成了罪人？”
慶云雙眉緊蹙，心知暅之所說在理，但此前從未遇過如此重大決斷，不知該如何權衡。