元法僧一把奪了過來，在鬃毛上撒了些鹽末，探入口中，從鼻子里擠出了通常是在得到極度滿足后才會發出的呻吟聲。
劉贏在一旁看見，忙扔了手中那支竹刷，纏著暅之幫他也做一個。
中原人自秦朝就發明了潔齒工具，囊中羞澀的苦哈哈族群用楊柳枝便能解決問題。
但宮廷貴族使用的則是青銅管塞帛片或者骨制刷柄穿鬃毛，后來又漸漸改用竹木。
講究點的人家在潔齒時還會使用一些粗鹽和香料，但是因為不夠潤滑，這潔齒終究不是一件很舒服的事。
不過這支能自動旋轉送水的神器，用起來可就舒服多了，比起以前用過的那些破毛刷啊，簡直就是仙家秘寶！
三個人頓時搶在一處，一旁紅著眼睛的慶云，就這樣被無視了。
當然，無視呢，通常也都是相互的。
殷色可的一雙美眸，也絲毫沒有被那三個活寶的鬧劇所吸引，關切地望著為她苦熬一夜不眠的傻小子。
而慶云卻在擔心四姐是否真的無恙，想去探望，又恐擾了她清凈，猶豫著在廊下來回地踱步。
青春，就是這樣面臨無數的選擇，但還不懂如何去選擇的年華。
猶豫著，逡巡著，就生了皺紋，華了青絲，或是，謝了頂門。
元法僧重重地打了一個噴嚏，將那后現代神器從口中噴落，皺著眉頭擰了擰鼻子。
哎，天涼好個秋！
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筆者真是啰嗦，四夷館的僧眾名單都要一條條寫出，列了那么長！
阿嚏！
天地良心，那個名單是自數倍長的名單里幾經壓榨出的精華，為了避免太多的史料穿插影響情節進度，剩下來的這些名字來頭一個比一個大，背后的故事一個比一個精彩，沒有一個廢角色。你說用百度預習？那最多也就認的出一半，止于百度百科的小說，不是筆者想要表達的。筆者希望能帶各位看官一起去體驗考證的快樂。
首先呢，我們來聊一下盤古國。
在講盤古國之前，我需要再抨擊一下西方歷史觀。所謂新世界，美洲和澳大利亞，是非常存粹地西方視角。先不說美洲原住民是蒙古人種，南島人（越人）在五千年前大批移民澳洲（這個是澳大利亞官方認可說法）。就算是歐洲人，最早和美洲開始互動的也并非哥倫布，而是維京人。早在公元九世紀，在今日的加拿大地區，便已經出現了維京移民據點。
所謂世界歷史上最重大的物種傳播事件——哥倫布大交換，是新舊世界物種交換過程的總稱，歷時數百年，并非是哥倫布那一船人就能辦到的。新舊世界的物種交換也并不是從哥倫布發現美洲才開始的。美洲如是，澳大利亞就更不不用說。澳大利亞的約克角半島，和印尼極東島嶼新幾內亞在上古是相連的，即便在今天，也有大堡礁的珊瑚嶼星羅相接。從亞洲大陸到澳大利亞，實在不需要多么高深的航海技術支持。更何況中國早在公元兩百年就可以做數萬人的遠洋兵力投送了（孫權海路北聯公孫淵，曾經一次性派出過萬余兵馬，攜金寶珍貨若干）。
說完可能性的問題，我們就要問，有沒有文字史料證明中國對澳大利亞的早期了解？
西漢東方朔所著《神異經》云：東南海中有烜洲，洲有溫湖，鰩魚生焉。長八尺，食之宜暑，辟風寒。北方有石湖，其水恒赤。
在東南大海之中，溫水產兩米長的鰩魚，有粉紅的湖泊，這是什么地方？
此時有些看官已經勃然大怒，拍案而起！僅憑一條《神異經》便來哄人？莫慌，莫慌，這么不厚道的事情，那自然不是筆者風格哈。
在正史《梁書》中曾經提到，三國時期吳國朱應，康泰出使南洋，所過百數十國。康泰本人所著《吳時外國記》雖已失傳，但《梁書》中還留了那么二十幾個國家的相關記錄。
其中提到：扶南東界即大漲海，海中有大洲，洲上有諸薄國，國東有馬五洲。復東行漲海千余里，至自然大洲。其上有樹生火中，洲左近人剝取其皮，紡績作布，極得數尺以為手巾，與焦麻無異而色微青黑；若小垢洿，則投火中，復更精潔。或作燈炷，用之不知盡。
在《梁書》中并沒有另提后世所謂阇婆，所以這個諸薄國，應該就是被稱為阇婆、杜婆、杜薄的爪洼島。在《藝文類聚·卷八十》中曾引逸書《玄中記》一段：南方有炎山焉，在扶南國之東，加營國之北，諸薄國之西。
扶南，也就是今之泰國，兩廂印證，基本都與諸薄即爪洼島的概念相符。
那么我們接著看下去，諸薄國的東面有五個大島（洲），看看地圖算上呂宋差不多，新幾內亞也逃不掉了。再（復）入瀚海向東千里，有一個原生態（自然）大洲。說上面有一種火樹云云，雖然過于神話，但可能與《神異經》所提“烜”州的別名有關。烜，火盛也。
當然，就算我們把這個烜州的叫法放在一邊，僅按照“爪洼以東五大島，再東千里的原生態大洲”這段文字為參照。這描寫的究竟是今天的澳大利亞呢？還是澳大利亞呢？或者是其他某個擁有粉紅色湖泊的美麗國度呢？
筆者此時已經聽到有人在咆哮，盤古國呢？說好要聊的盤古國呢？不急，我們還有下回。