便就是這片刻功夫，一道寒光直掠，暴射賀賴背門。
賀若統轉頭望見這一幕，忙拼死來救。
關于元太興的傳說實在太多，但最神奇的，一定便是他的殺手“八隻奪”。
奪，是守節短劍，
是戰斗到最后一刻，用來奪敵或奪己性命的武器，
是守志不屈，不愿受辱的精神象征。
這種武器在先秦石鼓文當中的寫法，上八，下隻，與“奪”字它意不同。
古吳越祭祀為了弘揚此節，發明了一種禮器，
短刃，生六旁支，狀如牛角，交替攀生。
六角，刃尖，刀柄，合八隻之數。
（筆者案：形如今日本七支之刀。其刀來歷，銘文釋義，在本系列后續作品有詳述）
當然，將禮器做成這種奇特的形狀，隱然間也有炫耀當時吳越之地金屬鍛造技術的外交意義。
元太興的“八隻奪”兇名極盛，自然不會是聊供觀瞻的祭祀禮器。
在他與高車作戰的時候，曾經生擒高車國主，西域第一巧匠阿伏加德羅及其從弟橋至。
（筆者案：阿伏加德羅，《北史》作阿伏至羅。橋至《北史》作窮奇，既上古所謂蟜極。如前文所述，現代印歐人出高加索，其實與中華源昆侖相距不遠，中西上古名源共通性，以及某些西文名一代目先祖故事由來，是本系列后續作品的內容。）
阿伏加德羅乞命請降，愿獻奇寶求生。
哪知元太興看過了前者的那些新奇發明，并不怎么感冒，不過卻對那些用堅韌的天蠶絲為連接所制的成套裝置非常感興趣。
于是就讓對方幫自己改制了一套“八隻奪”。
從表面上看，這只“八隻奪”與普通禮器無異，只是七個刃口均為精鋼所制，鋒利異常。
實際上呢，這七刃都是可以獨立分開的，平時扣在一起，由天蠶絲拉緊。
在被元太興以獨門手法擲出的時候，空氣會擦動奪柄內的氣槽，沖擊機關將蠶絲放松，
飛行一段距離后，七刃便會擺脫束縛，脫離刀柄，
而刀柄上還會留有一截藏鋒，
此時一奪化八，在天蠶絲牽制下，拉出八道弧光，自八面夾擊一點。
一奪既出，萬難躲閃，西域不知多少名將，都折在這“八隻奪”下。
此時寒光一起，賀若統便知不妙。
可是那飛奪去勢驚人，速度豈是人力可及？
只聞一聲慘叫，八道青光倏分倏合，血光暴現。
賀賴豆叱斤碩大的身軀自墻頭砸落，重重地摔在地上，抽搐作一團。
寺中鐘聲長鳴，人聲鼎沸。
賀蘭初真掂量了一下局勢，知道已無法帶走同伴，發出了一聲惡狼般的嘶吼。
另外雙賀聽聞狼嘯，也是一臉悲憤，但卻立刻有了決斷，毅然轉身攀墻，齊齊退去。
道統，首座，朱僧生，慶云一行人紛紛到場，見這一地狼藉，便知方才必有一番惡戰。
元太興咧嘴一笑，
“他們志不在行刺，須得仔細盤問。好在抓了個活的。”
“西河王說的可是他？”
空空空空將那摔在地上的賀賴一把拎起，后者的身軀就如同軟泥一般灘作一團，面上露出駭人的青紫之色，竟是已然氣絕。
元太興的臉色顯然也不太好看，上前將那賀賴豆叱今的尸體一把搶過。
空空空空喝了聲，“慢些！”，卻是阻止不及。
元太興一把拎過來，那尸體不知是何處受力，發出了一道輕微的破裂聲，然后便有一股煙塵沖將出來。