祭祀的地點被安排在了黃河，汜水，鴻溝會合處。
與現今的寓意不同，禹王挖掘鴻溝的目的本是溝通，而非隔閡。
《史記?河渠書》引《夏書》曰：于是禹以為河所從來者高，水湍悍，難以行平地，數為敗，乃二渠以引其河。北載之高地，過降水，至于大陸，播為九河，同為逆河，入于勃海九川既疏，九澤既灑，諸夏艾安，功施于三代。自是之后，滎陽下引河東南為鴻溝，以通宋、鄭、陳、蔡、曹、衛，與濟、汝、淮、泗會。于楚，西方則通渠漢水、云夢之野，東方則通溝江淮之閑。于吳，則通渠三江、五湖。于齊，則通災濟之閑。于蜀，蜀守冰鑿離碓，辟沫水之害，穿二江成都之中。
中國的人工運河史，自禹王始。
在上古間冰期江河流量暴漲的年代，禹王建立了貫通渤海九川，中原九澤（湖），（長）江，（黃）河，淮，濟，汝，泗，的水運網絡。
使九州之行“陸行載車，水行載舟，泥行蹈毳，山行即橋”，不復隔閡。
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在氣候變化，江河流量重歸正常后，這些人工開鑿的水網由于枯水，大多壅塞。
楚漢爭霸時期，鴻溝已經變成了汜水畔一條干渠，只能作為華夏上古水利工程的化石記錄，不復當年之用。
此處也是西楚霸王與劉邦和議的所在，所謂楚河便是汜水，漢（旱）界便是鴻溝干渠。
這次和議也將鴻溝的文化內涵做了徹底的轉變，“不可逾越”的刻板印象逐漸代替了“通衢九澤”之初衷。
魏王挑選此處郊祭，自然少不得借用前人典故。
酹酒開祭后，元宏首先下令決河汜灌鴻溝，以示重新溝通天下，四海同一。
鴻溝壅塞已久，就算有河水倒灌，也只能灌出一條狹長的池塘，
長不過百丈，寬約么三四丈。
溝渠底部久不淌水，亂石參差，有深有淺，
深者不過丈，淺處不盈尺。
早有巧工挑水淺處預留了木墩，
待到潴潦已成，一支精兵用事先拼好的木柵，下渠搭臺。
不過半個時辰，便在水面上搭出一條三丈闊的平臺，貫通兩岸。
魏王率儀仗踏木臺走到對岸，又自對岸走回，象征楚河漢界，由是貫通，普天之下，終將一統。
隨后，御建蘭若比丘尼統胡僧芝帶領九十五人誦經團踏上木臺，誦經祈福，魏王退至觀禮臺觀禮。
由于接下來的歌舞表演也要在湖上露臺進行，魏王的觀禮臺被設置在了略低于湖面的盆地處，以應高臺看戲的風俗。
四面的山坡上都是負責警戒的兵卒，每個山坡上的兵卒分作三組，輪流執崗。
執崗之時，弓上弦，刀出鞘，虎目環視隨時準備投入戰斗。
昨夜連環命案，種種怪誕事件，已經注定了這場祭祀不會如預想般順利。
但是這場祭祀的規矩是“無遮”，也就是來者不拒。
四下里趕來看熱鬧的鄉民，數以萬計，都被楊家將依地形引導在四塊專門劃出的觀禮區域，
有意與魏王，諸大臣，番邦使節所在的貴賓看臺拉開了些距離。
誦經過半，也差不多到了晌午時間，四處觀禮區域已有官員開始安排布施齋飯，
另有膳官為貴賓區的嘉賓送上精美膳食。
慶云一行人無論是出于小龍王的關系，南齊來賓的身份，還是代理檀君的名頭，被安排在貴賓區域都是理所當然。
誦經念佛自然沒有什么熱鬧好看，趁此機會大快朵頤才是正事。
慶云自食盒里夾了幾口菜送入口中，
哎，還真別說，這御廚的水準比起莫愁姑娘卻也不遑多讓。
慶云正在仔細咀嚼著蔥爆羊肉的滑膩口感，
忽然六識跳動，仿佛是感應到了某種危險的臨近。
他開始環視四周，仔細探看周遭動靜，卻發現兩名高橋尼正追著樂官嘗試向貴賓席靠攏。