劉贏回到蜚馱堂的時候，全神醫早已醒來，并且做好了許多準備工作。
這第一步是精餾醇酒。
蘭若每年的御賜財帛和信徒供奉里都有當世難求的白墮酒，
這是佛家當時戒律不完善，不夠深入人心的原因。
信徒們總以物之精，美，稀，缺表示虔誠，卻未必全部了解足戒比丘不沾酒的事實。
于是這些美酒多半都送去了后山胡保義和蕭鋒處，是以全神醫得來毫不費功夫。
白墮酒是經過自然蒸餾的高度酒，但是醫用尤顯不夠精純。
所以全神醫又用華公缶蒸餾了三遍，得了半罐酒中精華。
華公缶是一種漢代蒸餾器具，道家和醫家多有所用。
隨后全神醫又取了些酒精與白醋共餾，酒香與醋香共混，發生了非常奇妙的變化，呈現出一種獨特的果木芳香氣味。
這種制備醋酸乙酯的化學原理，古人自然是不明其就理的，
不過他們認為烈酒，白醋，高溫都是防止傷口潰爛的神物，取其精華當自有奇效。
丹家偶爾為之，沒想到卻發現了一種非常適于萃取藥性的溶劑。
神醫又以白醋與草木灰共餾，取其鹽精（醋酸鉀鹽）。
最后再依長桑之法，以白醋與青霉菌混合蒸餾，取余物過濾，
再用方才準備的果木香脂溶了菌渣，與鹽精，碳粉共餾。
這時得出的濃縮精華才是塵魄。
（筆者案，中醫用霉，本節知識點有實錘。最早可知的應用實例恰在南北朝，比本文故事發生的時間還要早些。此處借長桑禁方，對文獻記載中的成藥法有改良。一些關鍵點的解析，待知識點解密。）
塵魄內服，抑瘡有奇效。
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不要小看眼前醬勺大這么一點，已經足夠兩日的用量。
制取雖繁，但材料至簡，每日現配足矣。
至于外用的部分，就要用到莫愁姑娘的奉獻了。
塵魄溶春露，膿癘豈橫行？
一切準備停當，暅之喂藥，全神醫主刀，華陽先生輔助。
這陣容，可以稱得上是當時第一流的專家醫療團隊了。
慶云已經昏迷，仍需喂食麻沸散其實是怕他在極端痛楚的刺激下忽然清醒，打擾手術。
另外，麻沸散中的幾位輔藥還有降低植物性經絡反射，降低失血速度的功效。
華陽先生用酒之精魄為慶云與那侍衛的腹部擦拭消毒，
全神醫取出竹夾夾住主要血管，隨后運刀如飛，手腕異常穩定，
他本就有武術功底，結合醫道，相得益彰。
慶云的肝臟已經完全變色壞死，只能棄掉，可憐了那侍衛最后一口不甘之氣隨著肝臟被取出也終于咽下。
隨后神醫快速縫合了四周的臟器與血管接，所用均是羊腸細線，乃是陶大士親自用快劍所斬，根根粗細均一，經酒精浸泡后，正堪縫合使用。
這場手術能夠被控制在一刻時間內完成，皆賴全神醫的眼疾手快。
在縫合完表皮后，陶大士又為慶云依次敷上塵魄蜜露，草藥，再做包扎。
暅之又將內服的藥量，滴入慶云口中。
從頭至尾，手術出血量不過一碗，只需藥補調理即可回復，并無需另外輸血。
陶弘景仔細查看一番，探三指擒住慶云脈門，發覺他的脈象除了因為血氣虧虛略顯虛弱，其余征兆漸趨平穩，不由心中大定，捋須點頭。
“貧道聽聞當年神醫俞跗心血之作《黃帝外經》已然失傳。
《扁鵲外經》只聞其名，無人得見其書。
自《青囊書》付之一炬，關于外科醫道已無所傳。
不知全神醫這易臟之術是從何而來？”
全神醫方才神經高度集中，早已累得青筋直冒，渾身是汗，
此時便往床頭一癱，與陶弘景聊聊學術，權當是一種放松吧，
“華佗有二徒，青囊并未絕。”
“哦？難道是吳普所傳？”
“全某雖然無法斷定。
但全某曾經拜讀先生所著《輔行訣臟腑用藥法要》，其中曾點評漢晉醫道八圣，將藥圣張機，房圣衛汜，醫圣華佗，刀圣吳普，經圣皇甫謐，佛圣支遁，道圣葛洪，瘡圣范慎并提。
吳普既稱刀圣，料想這外科之法至吳普尚存。