刑過不避大夫，賞善不遺匹夫。這句話，沒有什么難以理解的。
程頤的擔憂，并非對這兩句話語理解不了，而是他心中認為甘奇必然在出題之前也有過預演，肯定對這兩句話有了什么高見，所以程頤想在回答之前，盡量多思考一下，盡量做到滴水不漏。
甘奇也不出言去催促，依舊保持著自己那個風度翩翩的模樣。
程頤終于開口回答了“在下以為，行過不避大夫，此乃商鞅在秦所行之事，意在上下一心，公平公正。賞善不遺匹夫，也是如此，匹夫有功，私以為，比大夫立功更為難得，更要重賞，如此方能凝聚天下人心，平時可激勵人心，亂時可共渡難關。是為治國之根本。若是大夫犯法而不罰，若是匹夫有功而不賞，國必大亂。”
程頤答完，立馬看向甘奇，等著甘奇的反應。
甘奇的反應倒是出乎了他的預料，因為甘奇竟然連連點頭，還開口稱贊“程兄大才，程兄此言，深合我心，也正是我對此言之理解。”
程頤聞言面露微笑，他還以為甘奇會出什么大論來壓制自己，聽得甘奇說他與自己的理解是一樣的，也就代表了甘奇并沒有什么高言大論，那么此題就算過去了。
沒有想到甘奇接下來又問“敢問程兄覺得當今朝廷可做到了此言所說的道理”
辯論爭鋒，停留在理論階段，不是甘奇想要的，甘奇要把理論與現實結合起來，如此才能真正表達自己的觀點。
程頤含笑答道“當今朝廷，那自然是做得極好，當今圣上，更是大仁大義之君，對百姓仁愛有加，對士大夫，嚴苛非常，有過錯從不姑息。此乃天下人人皆知之事。”
“何以見得”甘奇又道，意思就是讓程頤舉例說明。
這種例子在仁宗趙禎這一朝，那就太多了，程頤信手拈來“所謂刑過不避大夫，當今圣上在此道，事例太多，不說那些小官，哪怕是朝中有數的相公之尊，那也是說罰就罰，但有過錯，罷官致仕者，不可甚數，且不說遠了，就說最近三司使張方平之事，說罷就罷。再說賞善不遺匹夫，那就更不用多論，陛下之仁，不僅在賞善這一點，陛下更多行善，你看歷朝歷代，有哪個天子會讓販夫走卒在皇城門口討營生的唯有當今圣上，念百姓之疾苦，連皇城門口，都不驅趕販夫走卒之輩。當今陛下，那是千古難得之圣君，明辨是非，仁義在心，兼聽以明，更有言論廣開，從不以言獲罪，你我生在今朝，何其有幸。”
程頤這一番話，可不是阿諛奉承，乃是真正由衷而出，他心中真就是這么想的。
不僅程頤，哪怕是當場任何一個讀書人，都是這么想的。
仁宗朝，大概是歷史上對讀書人最友好的時代，不僅超越其他朝代，還超越了宋朝本身的任何一個皇帝。讀書人生活在仁宗朝，那真是最幸福不過的事情了。
哪怕是包拯來回答這一個問題，答案必然也跟程頤差不多。包拯噴仁宗，那也是就事論事，從來說的都是事情，真要說起仁宗的道德品質，哪怕是包拯歐陽修之輩，也說不出一句壞話來。
甘奇聞言卻在搖頭。
程頤簡單甘奇竟然在搖頭，有些不快，反問一語“難道甘賢弟不認同我的評價難道甘賢弟覺得當今圣上仁義有虧”
甘奇點頭“在下不敢茍同。”