“張華，你下次可不準偷東西了，這是一種不好的行為。”曹帆呵呵笑著說道。
張華從驚喜中驚醒過來，然后趕緊感謝了兩位師父，并跪下磕了三個響頭。
以作這次拜師的禮節。
李煜作為一個堂堂的皇帝，又講了關于大華國的禮節的注意點。
王羲之在旁邊補充。
大華國素有“禮儀之邦”之稱，正所謂有禮儀之大謂之夏，大華國的禮節與儀式。
大華國禮儀以周為最，大華國古代一般推行周禮。
大華國古代有五禮之說，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為喜禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為兇禮。
民俗界認為禮儀包括生、冠、婚、喪4種人生禮儀。
實際上禮儀可分為政治與生活兩大部類。
政治類包括祭天、祭地、宗廟之祭，祀先師、先王、圣賢；鄉飲、相見禮、軍禮等。
生活類包括五祀、高禖之祀、儺儀、誕生禮、冠禮、飲食禮儀、饋贈禮儀等
大華國祖先用肢體動作傳遞“雙向對等”“有序有位”的語言，這些動作叫禮。
傳遞下來的禮儀動作，承載著祖先傳給后人的話語。
這些禮儀動作，源自遠古，源自人類沒有語言的時代。
是“啞語”，是人皆能懂的“象形字”，是代代承傳的“普通話”。
禮儀動作有十，常規禮儀動作有二。
攜帶雙向對等、有序有位，缺一不可、兩相適宜的交往原則和做人原則。
十種禮儀動作是：拱手禮、一拜禮、兩拜禮、三拜禮、叩首禮、執手禮、推手禮、交手禮、揖禮、鞠躬禮。
兩種常規禮儀動作是，初相見、敬父母行一拜之禮，朋友同學同事行拱手禮。
要注意的是一般但凡抱拳行禮，一定是右手握拳，左手抱在右手外，且不分男女。
跪拜叩頭之禮分為九拜，稽首最重，頓首次之。
所謂大禮，不過跪拜九次，不復再多。
禮是發于人性之自然，合于人生之需的行為規范。
為什么這么說呢？有無禮節是人與禽獸的差別所在（人性使然），也是人類社會祥和的基礎。
綜觀今日，講禮、識禮者少，故社會秩序亂象常見，各種摩擦、沖突頻繁發生，人們相處不僅缺少安全感，甚至有舉目皆敵的危機感。
個體，有禮節，守禮則文明，隆禮則相安而致治。
群體，無禮節，無禮則暴亂，悖禮則相爭而致亂。
從上述分析可見，禮節這件事，在人群中，是決不能少的。
人與人交流感情，事與事維持秩序，國與國保持常態，皆是禮節從中周旋的力量。
禮節的作用不容忽視，我們現代人怎么能不認真對待和學習？
否則在社會上，免不了到處碰壁吃虧，屆時悔之晚矣。
因為我們相信沒有人希望在無禮的行為背后引發的是七言八語，訕笑譏誚：“某人豈有此理、未曾受過教育、沒有常識、粗卑不堪、不近人情、沒見過場面、真討厭、極可笑、遠著他、少來往……”
這一連串的名詞，對你的前途，一切的一切，會產生何種影響？
禮節是不妨礙他人的美德，是恭敬人的善行，也是自己行萬事的通行證，是要通達踐履的。