在寫詩上找到感覺的尚仲敏，由此進入他詩歌的青春狂飆時代，更厲害的是發起了“大學生詩派”！對北島、顧城為代表所寫的“朦朧詩”進行了顛覆性反叛！
是“第三代”詩歌運動的主要批評家和理論家。是“非非主義”（聽起來就非常拗口）的代表人物之一。
更有趣的是，到了九十年代初期經商下海，經過多年拼搏，這家伙搖身一變成了一家通訊企業的大老板。
在近20年代時間內，他沒怎么寫詩，到了知天命的年齡在創作上歸來，他延續了自己青春時代的“口語詩”詩歌理念、寫法、狀態，寫出不少詩歌佳作。
不得不說是個牛人，寫詩做生意都有兩刷子。
只不過今天他突然來訪是要干嘛？
夏紅軍深吸了一口氣，問道：“你……找我什么事？”
沒想到尚仲敏一笑：“嘿，哥們，我還沒吃飯，能否混頓飯吃？
草！
夏紅軍立刻想起盧偉海從監獄里出來千里迢迢來投奔自己的模樣。
不過他二話沒說，穿好衣服跳下床，讓尚仲敏拿自己的毛巾去水房里洗漱，然后跟自己去食堂。
如果在后世宿舍里突然冒出一個陌生人竟然想混吃混喝，絕對將他趕出門，甚至踹上幾腳，管你什么詩人不詩人。
但是在八十年代，這種情況實在太普遍了。
現在全國各地詩社林立，整個詩壇出現了江湖狀態，各個詩社自領山頭，自成一派，詩人們在全國各地間“串聯”。
“詩人”特別是有點名氣的詩人那就是一張通行證，自由穿梭于各大高校甚至城市之間，就好像九十年代初期高曉松為代表的民謠歌手一樣，背著一把吉他走天下。
夏紅軍打著傘把尚仲敏帶到經常去的教五食堂，沒想到遇到了正在吃飯的盧偉海。
今天下雨，盧偉海一般都不擺攤，吃完飯順便再給吳嬸她家帶下師大的肉包子回去，然后就貓在自己的小屋寫作，他看到夏紅軍帶著一個陌生青年進來，就急忙站起來招呼。
開始以為這看上去有點邋遢的青年也是師大學生，但聽夏紅軍解釋才知道人家是個詩人。
于是盧偉海看著尚忠敏的目光變得崇敬起來。
夏紅軍買了包子稀飯，知道四川人喜歡吃辣子還特別要了一份豆腐乳，看著他吃的的稀里嘩啦，就問他你不好好上班跑到燕京來就不擔心單位領導說你？
“這不用擔心，我專門請了半個月的探親假，就是專門來趟燕京。”尚仲敏笑道。
厲害……
夏紅軍不好再說什么。
“我想在燕京組織一次詩歌沙龍。”尚仲敏也沒繞彎子說出了自己的目的。
“哦？”夏紅軍頓時來了興趣：“你準備研討什么？”
“就這個。”
尚仲敏從背的挎包里拿出了一份報紙，印刷非常一般，不過報紙名字確實赫赫有名：《大學生詩報》的創刊號。
“看看這個。”尚仲敏指著里面的其中一篇文章。
夏紅軍看到題目，臉色變了變，盧偉海好奇湊過去一看頓時大吃一驚：
“《別了，舒婷北島》！”