列車經過兩天一夜才到達天府之國——成都，已經是下午三點。
夏紅軍提著旅行包跟著人流出了站口，就看到許多舉著牌子接站的人，其中一個青年雙手高舉一張報紙，上面用墨汁龍飛鳳舞寫著三個大字“夏紅軍”。
是尚仲敏。
夏紅軍笑了，大步走了過去。
這次來成都之前，夏紅軍買票之后就在火車站給成都的尚仲敏打了個長途電話，說自己馬上就要來成都，速速接站！
“哥們，火鍋準備好啊，我要吃個夠！”夏紅軍在電話里開玩笑說道。
尚仲敏大笑沒問題，就是擔心你的胃受得了受不了，還有別到時候喊著火燒屁股啊。
艸……
夏紅軍忍不住對著話筒爆了句粗口，話筒對面哈哈大笑。
今天的尚仲敏相對于去年來燕京時，更顯得意氣風發，精神抖擻。
可不是嗎？
今年年初和重慶大學的王琪博又組織成立了四川省大學生詩人聯合協會，3月，尚仲敏與王琪博主編出版了鉛印大報《中國當代詩歌報》，發表了尚仲敏的整版文章《談第二次詩歌浪潮》。
一時間，尚仲敏是詩壇威名遠揚，正是春風得意之時。
“老尚，看來你的日子很巴適啊？”夏紅軍開玩笑道。
“彼此，彼此......老夏你竟然你還整科幻小說？厲害的很！”
“哈哈…..算了，我們就不相互吹捧。喂，我住的地方找好沒有？”
“早就給你訂好了，就是《科學文藝》雜志社附近。”尚仲敏笑著接過夏紅軍的旅行包：“我現在帶你過去。”
這個年頭自然不會車接車送，尚仲敏帶著夏紅軍上了公交車，又告訴他先回旅館安排住下，晚上給你接風洗塵，我還有兩個朋友聽說你要來，非要見見你。
“王琪博？”夏紅軍好奇問道。
“不是，那小子本來想請假從重慶趕來，結果班輔導員不批。其實照我說請個龜兒子假，直接逃課！”
你猛！
去年打著要探親旗號，硬是在燕京鬼混了半個多月。
夏紅軍心里吐槽。
“是我另外兩個朋友，萬夏、胡冬，你聽過他們吧？”尚仲敏最后說道。
怎么沒聽過？
這可是大名鼎鼎的“莽漢主義”詩歌流派的代表人物！
莽漢主義由李亞偉、萬夏等于1984年在南充師范學院成立，是一種以追求生命的原生態為特征的詩歌流派。
其實，夏紅軍并不喜歡。
莽漢主義拋棄風雅，主張對生命意義的還原，反對以詩歌的方式對世界進行主觀的美化，語言多幽默、反諷，機智調侃。
“搗亂、破壞以至炸毀封閉式或假開放的文化心理結構！”這是莽漢主義的宣言。
這與夏紅軍他們“燕山詩社”提倡的繼承和發揚詩歌“三美（音美、形美，意美）剛好針鋒相對。
還好。
這個團體在今年春天就在夏紅軍他們宣布成立“燕山詩社”前，終止活動宣布解散，除了他們內部紛爭，也受到文學界人士的尖銳批評。
今天這兩人竟然要見我？
不過想想，雖然大家理念不同，但是都是一幫真心熱愛詩歌的人，就比如眼前這個尚仲敏。所以夏紅軍到挺期待。
換乘了兩次公交車，夏紅軍才跟著尚仲敏到達人民南路的一家叫群力旅館的住宿地。
夏紅軍辦好手續進了房間，房間雖然不大但是很干凈，他收拾好行李簡單洗漱了下，看看時間差不多又跟尚仲敏出了旅館。
聽尚仲敏說吃飯的地方不遠，兩人就走路過去。
雖然說人民南路，被稱為“天府第一路”，夏紅軍來到這時代之前，曾經逛過這個充滿文藝氣息的城市，自然來過人民南路，忙碌而繁華。
但現在確實一副青澀模樣，旁邊都是低矮的樓房，街上車輛也不多，自行車占到了多數，一如燕京某些街道。
但是和燕京不同的是路邊有許多年輕人們坐在沿兒邊，大口喝著啤酒，大把地從鋁鍋里撈出各類串串兒，蜂窩煤的煙氣夾雜著鍋底的香味兒在空氣里翻滾。