將軍廟眾道人惶恐不安，隴右離梁州只數百里，胡寇一人數馬，都是騎軍，頃刻即能至梁州肆虐。
胡人不比中原梁人，中原之人作亂，多少顧及神靈，一般不會搶奪道觀，寺廟，而胡族信得是草原狼神，薩滿，長生天之類，道觀，寺廟該搶還得搶，可不會害怕中原神靈。
唯有鐘七依舊不慌不忙，習練武藝，參讀經書，科儀齋醮，日日打坐，參悟道理。
次日，眾道還沒從惶恐中恢復平靜，卻又有奇事發生，一直臥床不起的老師祖，竟然面色紅潤的出了角樓，召集眾道，跌坐于伏魔殿中。
許久不出的鐘七，與觀主清風，俱都一臉悲色，俯首貼地，凝神靜聽師父遺言，當日下午，隨著夕陽西下，回光返照的陳空山，背對神像，面朝殿外跌坐蒲團，溘然長逝。
老方丈死了，這個少年意氣，曾游覽過三十六古洞，七十二深山，尋仙半世，修行一輩子，記載于固城縣縣志的高道，猶如夕陽西下，落下帷幕。
停靈三日，尊奉老方丈遺言，不招請同道，正一總壇，悄無聲息的弄場科儀下葬便好。
至于下葬壇場，鐘七則不顧賈清風反對，堅決要以端公科儀壇場，起水池，火詔為師父齋醮下葬。
翌日，不做陰陽先生許多年的鐘七重披法袍，戴五老冠（似唐僧帽），儺神面具，一手牛角，一手師刀，在院中擺下五方鬼頭令旗，兩個銅盆，一者裝水，一盆裝火炭。
打羊角竹卦，唱法詞祭文，又唱又跳，賈清風不情不愿的揮舞魂幡引渡，過紙橋，跨水盆，火盆，第三日辰時，鐘七領眾道人齋醮開壇，各舞鬼頭令旗，分兵撥將，譴五猖陰兵，開山神將，護師父魂魄入幽冥，澤山水凹谷葬入師父法體。
師父下葬，此事也算告以段落，而數日后，山下傳來消息，胡騎劫掠州縣數十座，擄梁人百姓十數萬，并大量金銀糧草，大搖大擺的回返草原了。
眾道彈冠相慶，鐘七也略松口氣，將軍廟也恢復平靜。
不覺時光荏苒，年關過去，正月初一，將軍廟牌匾落下，改為伏魔宮，縣中諸吏并方圓數鎮之鄉老，員外，地主，百姓，上山拜香。
一場盛**會，賈清風升任伏魔宮第一任主持道爺，而鐘七為伏魔將軍金身裝臟開光之后，便獨自退走。
回院兒之后，鐘七換上一身藍底兒道衣，解下冠巾，挽雙抓髻，以木簪扎上，包上一摞書籍道經，杵著黎杖出了后門上山。
午山三峰削立，山下有大峽河、小峽河二水環流，崖壁萬仞，山路崎嶇，壑幽林密，山左有飛鳳山石壁騰空，猶如飛鳳展翅；山右有仙人坪，相傳禹之好友禪娟曾隱于此，素有小華山之稱。
主峰近側的虎兒崖壁下，有一個深不可測的山洞，投石一擊，群鴿驚飛，其聲幽遠清越，人稱鵓鴿洞。洞邊殘壁上有前古仙人攜詩一首：“洞口碧桃花，層層籠繹紗。彩鴿添錦色，斷褐紀年華”
一路沿著山間小路，過風棲亭，飲馬池，走峭壁懸崖入山，不一時，即至虎兒崖下，樹林森密，崖削峻譜。
薜蘿陰冉冉，蘭蕙味馨馨，流泉漱玉穿修竹，巧石知機帶落英。煙霞籠遠岫，日月照云屏。
一片清幽真可愛，琪花瑤草景常明，不亞天臺仙洞，勝如海上蓬瀛。
崖下有古澗幽水一潭，響徹溜清，鐘七攀崖過嶺，扯著葛藤而上，落入鶉鴿洞中，見里面寬暢明亮，闊有數十丈，灶臺，水源都有，不由滿意頷首。
此處早年就有午山道人閉關，亂世之時，也有百姓來此躲避兵禍，正時鐘七理想中完美的修行，習武之地。