西南歸路遠蕭條，倚檻魂飛不可招。
野闊牛羊同雁鶩，天長草樹接云霄。
昏昏水氣浮山麓，泛泛春風弄麥苗。
誰使愛官輕去國，此身無計老漁樵。
“西南歸路遠蕭條”，這是在眺望西南蜀地，老家眉山。按說一個二十出頭的小伙子科場得意、初踏仕途，就開始思鄉懷遠，多少有些顯得矯情，但是登樓遠眺，看到牛羊、雁鶩、草樹、云霄，看到水氣彌漫的山麓，看到春風拂弄的麥苗……大自然的野趣與人際關系復雜的官場開始產生了鮮明的對立。這就出現了一道中國古代知識分子心中永恒的選擇題：為官還是歸隱？
唐代一位叫韋丹的刺史和詩僧靈澈交情很好，靈澈在廬山的時候，寫了一個組詩來贊美廬山的風景。韋丹讀到之后，心馳神往，寫了一首《思歸寄東林澈上人》詩：
王事紛紛無暇日，浮生冉冉只如云。
已為平子歸休計，五老巖前必共聞。
詩中是說官場上實在太忙了，不是人呆的地方，還是學習漢人張衡（字平子）早早下崗，到廬山上享受山水風景的好。
靈澈見到這首詩，答了一首：
年老心閑無外事，麻衣草座亦容身。
相逢盡道休官好，林下何曾見一人。
這是說自己年紀大了，心也閑了，隨便什么簡陋的環境也能呆得舒服，但韋刺史就不一樣了，在官場上吃好喝好玩好，你們這些人一見面就說什么當官累呀、人際關系煩呀、想要辭官歸隱呀，好像受了天大的委屈似的，可真正辭官歸隱的一個都沒見著，純粹是得了便宜還賣乖。
凡事總有例外。宋孝宗時候，剛剛四十多歲的鹿何鹿大人，有一天向皇帝遞了辭呈，皇帝很不理解：“你這年富力強的，為什么主動要求下崗呀？”鹿何回答說：“我是個不稱職的干部，主動引退，也好給同僚們做個表率。”鹿何辭職之后在家里修了一座廳堂，匾上寫著兩個大字：“見一”，這座廳堂便叫做“見一堂”。這名字的出處就是靈澈和尚那句“相逢盡道休官好，林下何曾見一人”。
在儒家系統里，所謂用之則行，舍之則藏，才干得以施展的時候要勇往直前，才干得不到施展的時候要退藏于密。而在心態上無論用之還是舍之，都要做到無怨。