鹿手看了看左右，他確信自己的想法幾乎不會得到任何人的支持，最終低頭說了句：“沒有了。”
馬哨點點頭：“過幾天，我們會帶上一批新式手槍前往圣菲，把這些性能優良的殺人機械推銷給墨西哥人。”
“希望墨西哥人也能爭氣一點，不要輸得太慘。”
又講了些事情，馬哨便宣布散會，眾人陸續散去。
“我打算把這幾段加到《靈諭》當中，你覺得怎么樣？”下雨天將筆記拿給馬哨看了看。
“可以。”馬哨還是要檢查一下的，畢竟有的時候，先前說過的話事后再想想，自己未必還會認可。
兩人交談著。
“其實我感覺，部落里和鹿手有類似想法的人并不少，特別是被安排退休的老薩滿們。”下雨天說道，“他們迷戀傳統，甚至是傳統的一切；不能理解變革，尤其不能理解學習白人式的變革。在他們看來，向白人學習就是被白人洗腦。”
馬哨：“洗腦也是客觀存在的。這些人的問題是無法區分什么是被洗腦，什么是學習。”
停頓了一下，他又道：“其實也不全怪他們……學習和被洗腦本來就是連體嬰兒，只有刀法最高超的人才能將兩者分開。”
古今中外，落后文明對先進文明的學習，從來都是精華和糟粕一起學習，而沒有“只取精華式”的學習。
處在歷史關口的人物，哪怕是許多被認定為英雄的人物，也都有內生的局限性，往往會一邊引進文明，一邊也引進野蠻，腦袋上的辮子割掉了，心里卻又蓄起了一條新辮子。
比如清末的中國，眾多革新志士，有哪個沒說過暴論？極端者，連廢除漢語、人種改良這種方案都能提出來。
即使是身為穿越者的馬哨，也不敢說自己能完全擺脫這樣的歷史局限性。
所謂歷史的螺旋上升，大概就是這樣了。
兩人繼續交談著。
下雨天：“……如果沒有專門的補貼，那些老薩滿恐怕不會這么老實。”
說到這里，他不禁嘆了口氣：“每個月都要支付這樣一筆賄賂，真令人郁悶。”
馬哨說了句：“某種程度上，這也算是變革者的義務吧。維穩是變革的成本之一，如果變革帶來的收入連維穩的成本都不能覆蓋，這變革恐怕也稱不上多先進。”
“你說得沒錯。”下雨天想了想，“但多少讓人感到不甘心，這些老薩滿百無一用，每個月還要拿一大筆補貼，用你的話說叫‘尸位素餐’。”
“我也不甘心。”馬哨說，“所以飲酒屋要好好經營，不僅是烈酒，還有煙草，用煙酒把他們拿到的補貼都收回來。”
……
幾天之后。
馬哨帶上一百多個士兵從部落出發，騎馬前往西南方向的圣菲，也即新墨西哥州的首府。
路途不遠，七八天后，他們就抵達了目的地，站在雪地里，遠遠地看見了圣菲城。
“城市……”馬哨呼出一口氣，望著遠處的景象。
重生這幾年來，他還是第一次見到一個勉強可稱之為城市的地方——也僅僅是勉強。
圣菲，這座西南方向最大的城市，如果與他前世的記憶相比，實際上連縣城都遠遠不如。