原本歷史中的淘金者，只是一群一群烏合之眾，黃金讓他們陷入了極度的內卷和混亂。
但馬哨帶領的這支西進隊，是一個以職業軍隊為核心的嚴密團體，所有人都事先經過一定審查，足夠的團結、忠誠，至少與歷史上的那些淘金者有著天壤之別。
而且馬哨本人作為一個后世的物理老師，也知道該怎樣高效率地探測、開采金礦。
所以他有信心把握好這筆財富。
再不濟，就算消息泄露了，引發了美國人的西進**，他也能在白人大量涌入之前狠撈一筆。
“你們覺得，這里的金礦屬于誰？”馬哨問道。
“屬于大酋長！”許多人這樣說道。
即使在傳統情況下，很多人也持有類似“大酋長擁有一切”之類的觀念。
何況現在顯然不是任何意義上的傳統情況。
是馬哨拍板決定來加利福尼亞，也是馬哨發明了神奇的金屬探測器。
再加上人們本就無比崇拜馬哨，所以在他們看來，金礦屬于大酋長，完全是情理之中甚至天經地義的事情。
但馬哨卻說：“也許吧。但嚴格來說，它真正屬于阿帕奇——因為我也屬于阿帕奇。”
這句話其實有作秀的成份。
但確實非常管用，一些淚點低的族人直接就被這句話破防了，感動地哭起來：“大酋長……”
比如獨眺，一些眼淚止不住地從他的獨眼中溢出。
他其實淚點不低，但對馬哨強烈的個人崇拜，以及部落里日益充斥的“阿帕奇主義”，讓他難以保持理智。
所謂阿帕奇主義，就是集體主義與阿帕奇同化主義。
求同存異、和而不同誠然存在，但那只是相對而言，彼此之間相差不大才能如此。
如果觀念存在根本沖突，在成本允許的情況下，自然只有毀滅或者同化兩個選擇。
在這個問題上，西方人明顯比東方人清醒得多，可以積極地傳教，乃至為傳教發動戰爭……
在毀滅和同化這兩個選擇之中，馬哨選擇后者，或者說將后者作為默認選項。
“一座金礦的財富，可以讓阿帕奇更快地發展，我們可以吸收更多的人口，雇傭更多的技術工人，修建更多的住房、醫院、教室……”
馬哨緩緩說道。
“我們要清醒地意識到，這筆財富背負的意義。它不是我們用來揮霍、炫耀的東西，而是用來建設阿帕奇的東西。”
“所以絕不能為此沾沾自喜、得意忘形，而是要時刻警醒。”
“如果我們不小心走漏了消息，讓白人知道了金礦的存在，無盡的混亂便會讓阿帕奇失去它，甚至會給阿帕奇本身帶來災難。”
停頓了一會，他又道：“隱蔽消息是我們的首要工作。為此，我打算在這里修建一座伐木場。”
“伐木場？”
馬哨點頭：“是的，我們建造新城本來就需要木材，這里也適合修建伐木場。而除了生產木材之外，這座伐木場也將承擔掩人耳目的作用，我們將以伐木工人或者獵人的身份在此活動。”
原本的歷史上，美國人正是在修建伐木場時發現的金礦。
在這里修建一座伐木場，是再合適不過的選擇了。
馬哨想了一下：“伐木場的名字就叫……東谷伐木場。”