“佛？”
“什么是佛？”
有人泛起了嘀咕。
“這個啊，是身毒那邊傳來的，據說許多人都信奉佛教，也不清楚，可能和襖火教差不多吧。”
“那襖火教崇尚圣火，那佛教拜啥啊，拜佛嗎？”
“我也不清楚。”
人群中誰也鬧不清佛說是什么，充滿了好奇，畢竟在這里可是稀奇玩意。
突然，人群中有人喊了一句。
“高附城淪陷就要他們的功勞。”
“怎么回事？”
“高附城淪陷前，有一群武僧去高附城開什么講佛大會，而后趁著講座的時候暴動，勾結巴克特里亞人攻占了高附城。”
轟！眾人神情一變，目光有些殺氣。
小和尚精通大月氏語言，塞人語言，希臘語言，在他們無窟寺最聰慧的和尚，他立馬否決道：“小僧和那些人不一樣，我不是和他們一起的。”
“你空口無憑，他一定是來搗亂的。”
下面有人大聲喊道，已經變得群情激奮，已經躍躍欲試上前抓拿他。
阿弩緹：“慢！”
他扭過頭來，看著小和尚。
“你有什么可以作證的，說明你和那些人不是一伙的？”
小和尚：“小僧來自南天竺，一路風塵仆仆，根本沒有和他們打過什么交道。”
“小僧是眾座部之人，他們是上座部，我們觀點不同，怎會和他們同流合污呢？”
佛教，創始人：悉達多·喬答摩。
也就是我們所說的釋迦摩尼，釋迦族的圣人。
屬于與婆羅門思潮相對立的新興的沙門思想，逐步形成由和尚，尼姑，善男，信女四種人組成的佛教教團。
這是初期佛教。
后來隨著發展，公元前四世紀左右，印度佛教分裂為大眾部，上座部。
此為部派佛教時期。
異端往往比異教徒更可惡。
“那誰知道？”
阿弩緹撇撇嘴，心中對印度部分佛教其實有些鄙夷，說起來他以前一直認為中原佛教和印度佛教差不多。
后來從明白，什么叫做中原化。
差別差的多了。
說要講究眾生平等，原來是反對婆羅門當第一等，而是想要把剎帝利當第一等，因為佛祖是剎帝利出身。
佛老家尼泊爾。
為剎帝利人種，可能這些是佛死后有人利用這套宗教行事的。
但怎樣也能說明印度佛教還真不符合阿弩緹的品味。
“我來問你，如何成佛？”
阿弩緹毫不客氣地問道。
小和尚語塞，晃晃頭。
“佛在心中，潛心修煉，可成佛。”
阿弩緹嗤笑道：“你能渡我成佛嗎？”
小和尚一愣，露出欣喜的樣子。
“若貴人愿意學習佛法，小僧愿意祝貴人一臂之力。”
阿弩緹愣了，反問道：“你們不是只講個人修行，不講普度眾生嗎？”
難道現在就出現了大乘佛教？
小和尚：“緊那羅與其他人不同。”
“小僧認為，只有把更多的信徒才生死大河之此岸送往涅槃彼岸，方可成佛，如果只講個人修煉，卻不講普度眾生，那是小乘佛教。”
“小僧信奉大乘佛教。”
“竟然來了個大乘佛教？”
阿弩緹愣了一下。
“你信奉大乘佛教？”
緊那羅遲疑點了點頭，道：“是。”
“不是你們身毒都是信奉小乘佛教嗎？”