鏟除襖教？
大月氏說起來也并沒有采取強硬措施來做這些事情，只是通過各種措施進行限制罷了。
中亞目前的宗教信仰并不多，沒有基督教，飛天神面教。
大部分地區信奉的還是襖教。
當然，這些都是當年波斯帝國所做的事情。
就連大明剛剛征服的密拉特地區，這個密拉特也帶有明顯的宗教意味，因為這是襖教在印度的名字稱呼，也可以稱作密拉特教。
沒有血緣關系，宗教是最簡單和省事情的去統一控制。
大明則走了比較困難的一條路。
無非就是利益嘛。
宗教有時候也是利益。
大明通過各地的人才選拔，比較扎根基層，形成利益集團，再有佛教，儒教輔助。
“我也不想追問原由，只是想請你高抬貴手，允許女王殿下放開對襖教的控制，條件可以任意提。”
李牧之反問：“你為何信奉襖教呢？
支溫有些發愣，也沒有說出原由。
但是，支溫的態度卻令李牧之有些不爽。
上次朝堂之上針對我，自己好臉親自來到你府上，提起了要求。
給你臉了？
不過他還保持表面笑呵呵。
和支溫談一下沒用的，換了話題。
......
“沒用嘛？”
等人走后，一位男子走了出來。
徹徹底底的波斯人面貌。
紅須高鼻梁。
支溫輕描淡寫地看了一眼，道：“他心中有點氣，上次的事情看來還有些刺，不過，他還是能夠交流的，沒有說死，接下來繼續試探吧，查一查大明的事情，感覺他對于這些并不抵觸，可能需要多來來幾次。”
“好，我這就派人詢問一下南邊的宗廟。”
襖教雖然慘遭亞歷山大，還有許多敵人的破壞，但是一直保持著旺盛的生命里，百蟲僵而不死，只有等到再過幾百年，有飛天神面教的摧毀才會把襖教蕩清。
這個時候，還是比較牛的。
“休靡翕侯那邊也拉攏一番，他的態度也十分曖昧，似乎想和咋們劃清界限。”
“最關鍵的問題是大月氏女王的態度，教內許多人都是女王殿下的命令退教的，只有女王撤銷了命令，那襖教才能徹底扎下根來。”
波斯人點了點頭，道：“前段時間安息也來了不少的人，他們似乎有重振襖教的野心，甚至說服了許多安息貴族修建寺廟，如果大月氏實在不行，那我們只好前往安息了。”
支溫也嘆了口氣，本來這里傳道十分順利，眼看著就有崛起恢復當年盛況的樣子，可惜，城中的圣火已滅，大月氏女王殿下改革竟然也涉及到了這一點，使得他們生存空間少了許多。
支溫咬牙道：“如果去了安息，那咋們這一派就要徹底服從他們得了，不要萬不得已，不能撤啊，只要李牧只能夠說服大月氏女王，哪怕咋們把大祭司的位置讓出來也未嘗不可，寧愿給一個外人，也不能讓安息的祭祀奪了。”
李牧之回去的路上，也略有所悟，是不應該走極端。
畢竟要認清一個現實，襖教也有廣大的基礎，尤其是安息，巴克特里亞等地。
那該如何做才好呢？
這是一件值得思考的問題。
開放包容？或是也可以加入其中。
現在大多是原始的宗教，自己何不結合自己梳理的華夏神話故事，然后和這些宗教結合起來，來個大亂燉？
肯定是要走多神論了。