在兩人不解的目光和士郎的協助下，一整套的帶變軌鐵軌的小火車玩具就在地面上組裝好了，火車在環形的軌道上一圈圈行駛著。
軌道上有一個分叉變軌器，讓其中一段路線可以邊軌，羅伊拿出一個記號筆，在其中一條軌道上畫上一道，另一條軌道上畫上兩道。
撥動了一下變軌器，列車從剛才走一道劃線的軌道上轉到了兩道劃線的軌道上。
隨即，羅伊指著兩道劃線對士郎問道：
“那么，‘正義的伙伴’，這里有一個難題，你嘗試解決一下。
一輛火車在前行，而你手里有變軌器的開關。現在這條軌道上，有十個人。”
說著，又指向了另外一條軌道上畫著的一道線，“而可以邊軌的另一條軌道上，有一個人。
如果你什么都不做，列車可能會撞死十個人；如果你選擇邊軌的話，就可能撞死另一邊的一個人，如果是你的話，你會怎么辦？”
“啊這…………”才十二歲的衛宮士郎陷入了糾結。
衛宮士郎和衛宮切嗣兩人在“正義的伙伴”上的立場是不同的。
切嗣是“多數人的爭議”，會毫不猶豫地選擇多數人的利益，為此他不惜犧牲親近之人，只要多數人的利益能得到保證。
所以他會選擇開啟邊軌，犧牲一個人，拯救十個人。
這是典型的功利主義觀。
而衛宮士郎的正義是“大家的正義”，而偏偏不包含自己。
他是那種會只身攔在火車前面，希望多少能阻攔一下列車，讓列車長在發現撞人后能拉剎車，救下前方的人的，不顧自身的老好人。
縱觀對于“正義”頗為迷茫的衛宮士郎，就表現出了強烈的自毀傾向，屢次將自己置身險地，多次主動將自己擺在犧牲的位置上，而不是犧牲別人。
這就是士郎和切嗣的區別，當然切嗣為了正義，也不會顧忌犧牲自己的，只不過他不會將自己的犧牲擺在第一選項上。
當然，那是未來的士郎。
現在的士郎，才剛剛12歲，甚至幾分鐘前才剛剛把“正義的伙伴”當成目標，還沒有一個明確的概念。
現在就讓他思考“列車難題”，有點為難他了。
切嗣也意識到了這一點，列車難題是他一生的信條，卻在五年前讓他萬念俱灰，甚至放棄了“正義的伙伴”的目標，他及時打斷了士郎可能會陷入牛角尖的思考，反問羅伊道：
“那么你呢？你會如何選擇？”