雷電與太陽，在世界各地幾乎所有文明的神話故事里，甚至在中國也都一樣，都被賦予了至關重要的地位。
甚至，在許多神話的解釋中，絕大部分的權能，都是太陽與雷電的延伸。
太陽與生命息息相關，它會帶來生命。
雷電與正義息息相關，它會帶來裁決。
雷電源自于天空，天空是神明的居所，神明在高處俯瞰并統治著眾生，人們往往有總是寄希望于邪惡能夠得到懲罰，相信不是不報時候未到，因此，雷電理就這樣被賦予了正義的特性。
然而正義往往是相對的，正如彼之英雄我只敵寇一般。
太陽不僅僅會帶來生命，也會帶來毀滅與死亡。
同樣的權能也具備兩面性，這種在現在看來理所當然的事情，在原始的人智里卻是難以理解，正因為世界上到處充滿著未知，所以人類才會覺得好奇，正是因為好奇卻又無法得出解答，才會編纂出各種各樣的神話故事。
善惡對立，這就是二元論神話宇宙觀。
韋勒斯拉納作為善神的代表，他的存在本身就是善良的代名詞，與之為敵的存在，會在天然的地位上被定義為邪惡，因此，哪怕是類似的權能，梅卡爾此時的太陽與雷電，展現出了截然相反的風格。
不過，二元論宇宙觀內，還有一個非常重要的設定。
“世界上的一切，就是宇宙中的善元素與惡元素的角逐對抗，但惡意占據上風，世界便會陷入混亂，當善意占據上風，世界就去趨于和平，善惡的平衡不斷變換往復，然而，最終結果一定是邪不壓正，一定是善良的勝利。”
眺望著遠處古神之戰的絕景，肯尼斯波瀾不驚，臉上甚至浮現著勝券在握的自信心，甚至有余裕如指導課程的老師一般，在數落著兩位古神各自招數的本質。
當然，這肯定不是在給孔明上課，而是為索拉講解以及炫耀自己的能力。
只可惜的是，驕傲的肯尼斯沒有也無法意識到，這份高傲并非是索拉所喜歡的，倒不如說恰恰相反，索拉喜歡的是那種謙卑的性格，尤其是自信卻不自滿的那種。
注視著肯尼斯的魔術的孔明，自然不可能不識趣的在這里提醒肯尼斯的錯誤，畢竟，如果肯尼斯不繼續這樣因為傲慢而犯錯的話，他也無法順利的分析眼前的偉大魔術。
更識趣的人是凱撒。
他同樣完全沒有提醒肯尼斯的意思，明明是他其實也是這個術式的發動人之一，同時還是這個術式的絕對核心，但他卻有意的沒有發言，將表演的舞臺完全讓給了肯尼斯，自己老老實實的充當綠葉。
基本上，從者凱撒，是絕對不會背叛御主的類型。
只不過這個絕對不會背叛的邏輯有些微妙。
凱撒自然也很清楚，肯尼斯現在的舉動，絕對無法得到索拉的歡心，但凱撒在看穿這點的基礎上，卻又絕對不會說出來提醒。
因為凱撒不是在第一層，而是在第二層，凱撒很清楚，就算自己提醒了肯尼斯，肯尼斯也肯定不會認，甚至還可能因此惱羞成怒讓自己之間的關系遭到破壞。
倒不是說凱撒是那種所謂的愚忠，或者故意坑自己御主的類型。
恰恰相反，凱撒是結果論者，如果提醒有利于雙方的合作，那么即使對方再不喜歡聽，凱撒也還是會說。
肯尼斯與索拉的關系，以及肯尼斯的錯誤舉動，如果點破的話，顯然是不利于合作的。
這樣想的話，凱撒與其說是御主忠誠的從者，不如說是合伙人。
一切為了勝利。
感情問題什么的隨便犧牲點也無所謂。
凱撒自然也是有注意到孔明的目光的。
凱撒對韋伯的警惕性1d10076