斗大的文字好似星辰分列，閃爍長空。
人之初，性本善。
性相近，習相遠。
茍不教，性乃遷。
教之道……
不知道左端云使了什么法子，那文字懸空，其中傳出稚子朗誦之聲。
“古往今來，圣賢做文章，都講究微言大義。”
“而世人鉆研學問，也只往高深去尋，少有愿意低下頭，拾起那些看似簡單平凡，卻容易聽懂的道理。”
“陛下何等尊貴？乃當世真龍，萬萬人之上。”
“眼中卻能有蒙童稚子，愿意為他們啟蒙所學，花費功夫。”
“這，極為難得。”
左端云眼眸之中，異彩連連。
他始終記得，自己踏進天京的書店。
看到上面擺著《三字經》、《千字文》，且售價只有一文錢。
內心之中，不由涌現那種感動。
“教育，自然要從孩童抓起。”
趙穆沒有想到，這一樁隨意之舉竟然會引來左端云的注意和贊許。
只能說是無心插柳柳成蔭了。
“左司業還未說，到底要如何罷黜百家，又要如何獨尊儒術？”
年輕的大周天子盤坐于山頭，身形挺拔，撐住四方。
十二旒冕幾乎觸及流云，袞龍袍衣角翻飛，恍如神人。
與之遙遙相望的左端云，不急不慢，娓娓道來：
“圣地以三教為首。”
“荒神教乃是巫道殘余，祭祀先祖、崇拜自然神祇。”
“九嶺劍山為上古劍修遺留道統，只重殺伐，不問世事。”
“魔門更不用說，追溯其根源，乃是上古散修所聚集而成，講究隨性而為，視道德規矩禮法如無物。”
“唯有三教與眾不同，對于天地、對于萬物、對于自然，有其獨特看法，故而萬世不變，流傳至今。”
“道法高深，佛法高遠。”
“那儒門的根基是什么？”
“規矩。”
左端云自問自答，渾身浩然之氣鼓動如潮，沖擊著并不牢固的春秋洞天。
引得山川動搖，江河奔騰。
“所謂罷黜百家，乃是棄絕道門清靜無為，自然之法。”
“杜絕佛門逃禪避世，消極之念。”
“只用儒家定下道德規矩，約束自我內心，以仁義為本，禮法為綱。”
“方才是治世大道。”
左端云聲震長空，有如雷鳴，讓人心神為之震動。
這是儒門七十二種天賦根骨之一，雷鳴圣音。
“左司業這一番話與朝堂上的袞袞諸公，勸誡朕要施以仁德有何區別？”
趙穆面露失望，他還以為三進三出書山學海的左端云會有何高論。
“自然不同！”
“知仁義，守規矩，人人明悟圣賢之道，愿望很美好。”
“可即便上古人皇出世，都不一定能做到。”
“萬載以來，自上陰學宮，再到歷代王朝，皆以仁德為先，禮法次之。”
“我卻不這樣認為，禮者，道德規范也，法者，治國、治人、治心之律例。”
“禮法并施，才是成王成圣之道！”
左端云一字一句擲地有聲，天地與之共鳴。
“我所要立的帝王之學，乃是制天命而用之，以王霸之道統率億萬生靈。”
趙穆眸光幽深，把握那幾個關鍵詞。
禮法并施。
制天命而用之。
王霸兼修。
這儼然與上陰學宮所傳授的道德之論，大相徑庭了。
當真是個“離經叛道”之人。
難怪會想著罷黜百家，獨尊儒術。
“左司業，儒門四圣，你拜在何人門下？”
大周天子意味深長，輕聲問道。
眾所周知，儒門有四位圣人。
至圣先師，
亞圣，
禮圣，
文圣。
其中以至圣、亞圣之學說廣為流傳，禮圣次之。
至于文圣？
關于他之理念，幾乎無有傳承。