誅斬“欲界天魔”一，賞“定風丹”一
江舟將長卷上新現的圖錄一一掃過。
最后一條，便是這“欲界天魔”。
眼花繚亂的獎勵令他從狂喜到逐漸麻木，更令他在意的，反倒是這最后個知提及的“欲界天魔”。
這并非是刀獄中逃出的妖魔。
而是適才在紫府太虛中，青龍偃月刀斬殺的。
欲界天魔天魔者，假他所作樂境，以成己樂也。以諸天化生，不由母胎故，惟縱樂不已，藏識所伏種子，適為下墜惡途之因，斯可懼耳。劫至三災及，命將終時，天魔藏伏識內，壞人，則有五種大衰相現一為衣染塵埃，二為華發萎悴，三為兩腋汗出，四為臭氣入身，五為不樂本座。。
這圖錄中的描述，倒有些像佛經上所說，佛陀成道時，有域外天魔降，欲壞佛。
與此中所述，似別無二致。
從圖錄上顯化的畫面來看，適才青龍偃月刀所斬，確是那尊斗鼎上的手掌印。
但又不全是它。
這還得從那尊斗鼎的來歷說起。
這尊斗鼎，來歷神秘，江舟已經聽過兩種說辭。
在肅靖司的記錄中，是某位神秘的大神通者所有。
那位大神通者后來似乎登仙而去，留下這尊鼎在世間，浮沉多年，輾轉人手,逐漸通了靈。
卻不知道如何入了魔,將一縣百姓給烹煮了。
而之前在那些爭奪這鼎的人口中，這尊鼎卻是佛陀降生四天樂土,為轉輪圣王成道之時所留。
圖錄中的畫面雖模糊不清，可江舟猜測，后者聽起來雖然雖為不可思議，但很可能那才是真相。
這鼎,真的是佛陀,或者說是佛陀化身，轉輪圣王所留。
更玄奇的是，斗鼎并沒有成精，成精的,是鼎上那只手掌印。
一只掌印,竟然也能成精
聽起來不可思議，很是荒謬。
但那只掌印，若是佛陀所遺留，那就沒什么奇怪了。
這掌印在生出了靈性之后,因其“出身”不凡，竟在世間輾轉浮塵之時，漸漸走到了“成道”那一步,迎來了三災劫難。
其中兩災,間是須臾便過。
只是它雖是佛陀的掌印，但終究不是佛陀。
在第三災里，栽了。
被這欲界天魔趁虛而入,取而代之。
這才有了后來入魔,烹煮了一縣百姓之舉。
若非它根底不凡,早就被天魔完全吞噬，與當年那個禍亂天下的真魔一般。
也正因為它還有一絲本性尚存，當年它才會被肅靖司鎮入刀獄。
否則,憑它的根腳,肅靖司想鎮住它,怕不是那么容易。
而在不久前,它忽然恢復了一絲本性。
若非如此，也不會只是禁錮他神意那么簡單。
在馭使自己的地藏帝神現世之時，本可以大開殺戒。
不過除了陰先生那一尊化身是自毀逃生外，也只是將寶月和尚鎮入洞庭湖中,大山之下。
只因它是佛陀掌印，天生佛性深種，雖不可能與佛陀的智慧慈悲相提并論，但殺生害生之事也絕不會為之。
所以，剛才青龍偃月刀斬殺的，其實是藏伏在佛掌印識中的欲界天魔。
佛掌印靈識非但沒有泯滅，反而脫去了大劫。
也不知道那把破刀是不是故意的
江舟心念電轉，又想到剛才馮臣講述的經過。
覆掌聚山，壓暴一個陰先生，鎮壓一個寶月和尚。
山似五指
這聽著怎么這么熟悉