我覺得不怎么樣。
江舟暗自撇嘴。
不是他覺得這個王節信說的話沒有道理，相反，這些論調很有見地。
即便讓他來說，也不見得能說出這番話來。
就這么區區四個字，稱一聲“王佐”，倒也不為過。
不過
對著一群沒文化的大老粗，說這等話語純粹是對牛談琴。
以其才智，不可能想不到。
可這王節信還是大費唇舌地說了這么一大通話，他的目的恐怕是很有針對性的。
心中雖作此想，面上卻只是一笑“本官一介刑吏，哪里知道這些高論”
“”
楚王等人都不由面皮一抽。
這小子
需要的時候，就引滿口文章道德，懟得滿殿賢臣都無言以對，口齒犀利得很。
不需要的時侯，就一口一個一介刑吏，裝文盲，推得一干二凈。
簡直是一塊滾刀肉，還是有文化的滾刀肉。
“這四關又要如何去比”
楚王一時語塞之時，天井中又傳出人聲，引回眾人注意。。
畫面中，王節信笑道“先說這理、名、器三”
“說是三關，其實也只算是一關”
“所謂以理服人，以名許人，以器動人，”
“無論你是講道理也好，以名位、權勢打動人也罷，還是以金銀錢財誘人，只需要諸位能在三日之內，取得三面錦繡旗，以證王者之風、人主之象。”
“錦繡旗”
千佛頂上，眾人皆驚。
江舟也不由心下微動。
想起在肅靖司眾多典藏雜記中看到的一句話來鳳王鳴高崗，梧桐朝陽，玉龍飛起，競出金玉錦繡，羅列飛揚。
這句話，出自稷下學宮。
其中代表著四樣令天下人都競相追捧、甚至是終其一生去追求的東西。
這四樣東西，便是鳳凰刻，梧桐臺，玉龍冊，與錦繡旗。
最廣為天下所知的，便記載著天下年輕一輩俊杰的玉龍冊。
每一個名錄其中的人，那都是萬里挑一的人杰俊才。
梧桐臺與鳳凰刻，其實是玉龍冊的升級版。
二者皆在稷下學宮之中。
梧桐臺，是筑于學宮中，諸子眾賢曾傳道授業的一處高臺。
鳳凰刻，便是梧桐臺后的一處山崖石壁。
只有圣境，或是大儒方有資格名錄梧桐臺。
鳳凰刻更是只記至圣至賢，能名刻于此的，至今為止，只有上古諸子先圣，或是開一脈先河、萬古絕的道統法脈的法祖教祖之流。
能登此二者，非功與名俱高，為天下人贊頌敬服不可。
最后便是那錦繡旗。
前三者，都是稷下學宮中的大儒賢者，廣集天下，鐵筆書記功與名，以為后人所鑒。
只有這錦繡旗，卻是自圣祖帝稷所出。
當年圣祖帝稷破山伐廟，卻也并非只知殺伐破滅。
還曾以錦繡織旗，大稷鐵軍每到一處，便插下一面錦繡旗。
受了錦繡旗，就是臣服大稷，便可留一脈香火。
有那不受的，早已湮滅在歷史塵埃之中。
這錦繡旗，以錦繡所織，旗上以金玉繡名。
旗高不同，從一尺錦繡，到九尺錦繡，旗越高，便代表所屬宗門勢力階層越高。
圣祖帝稷，便是以這錦繡旗，將天下各門各派，各方勢力，都分出了個三六九等。
人皆好名，尤其是這門宗門勢力，無論是為私欲，還是為宗門法統傳承，這個“名”都不得不爭。
帝稷便是如此雙管齊下，連消帶打，將天下宗門，各方勢力，都各個擊破，令天下仙凡，盡皆臣服。