盡管并未查清所有案件，但現今已經暴露出來的問題，就足以讓少森寺萬劫不復了。
2月初五，刑部干脆在登封縣召開公審大會，讓所有苦主挨個上臺陳述少森寺最近三十年來的所有罪惡，十五個專案組當天就記錄下各種罪狀3萬多起。
徐世楊干脆下令把這些案件并案處理，同時，還有一系列更嚴重的罪名在等著少森寺的僧眾們。
那就是分裂國家、武裝對抗帝國、叛亂，以及謀逆！
對老百姓來說，這罪名可就嚇死人了，按照傳統觀念，這些罪名坐實，所有卷入其中的人，誅九族都沒問題！
二月底，在徐世楊“從嚴從重從快處理”的命令下，對少森寺案件的處理結果正式出爐：
包括少森寺方丈在內，僧人**有70人被判處死刑，唯一的好處是只有絞或斬，徐世楊沒有同意對他們使用凌遲的判決。
而少森寺俗家弟子，以及當時在登封城里的其他俠客中，也有兩百多人被一同處死——因為武裝抵抗畢竟發生在登封縣城而不是少室山上，所以縣里處死的人反而更多一點。
剩余的其他少森寺僧眾，從正式的和尚到燒火的短工，只要剃了度的，一律判處流放。
他們將與僥幸沒有被判處死刑的俠客們一起，被分散安置在外興安嶺以北、蔥嶺以西、交趾以南的荒蕪地帶。
其中至少一半的人，被判處二十年以內不準返回，其余則是十年以上二十年以下，根據不同罪名確定流放日期。
少森寺案件，即使不算被直接擊斃的抵抗者，后續被處決的人也有接近三百，被流放的人超過兩萬，毫無疑問是帝國有史以來最大的刑事案件，已經穩穩超過以揚州為起始點的采生折割大案。
而且，因為發生了地方武裝人員與軍隊的直接對抗，并造成慘重傷亡，這之后，徐世楊不得不開始重新考慮民間持有武器的問題。
這其實是一個矛盾，徐世楊想要維持漢人的尚武精神，還想在降低常備軍兵力的情況下（節約軍費），維持極高的動員率和動員力度，因此他必須讓預備役和民兵在閑暇時多接觸武器，并維持基礎訓練。
況且，邊境地區的漢人必須有充足的武力來威懾外蕃，對韃虜蠻夷維持較高的武力威懾，而屬國甚至必須全民皆兵，這些情況都讓帝國無法維持嚴格的禁槍政策。
但是，人人有槍，就會出現現在這種情況——總有些傻瓜一時想不開，為了很小的矛盾對別人拔槍。
稍微遇到點事，喝點酒，一熱血上頭，一次槍擊案就會爆發。
這是巨大的社會治安問題，禁槍與不禁槍，是很難解的矛盾。
徐世楊目前的初步想法是，把帝國本土所有省份劃分為內地和邊疆兩個等級。
其中有現實威脅的邊疆地區繼續執行以前的開放槍支政策——為了邊區的整體安定，社會治安問題就只能忍受。
但在不受外部軍事威脅的內地省份，徐世楊打算把所有槍支全部收歸民兵和預備役倉庫，集中保管。
登記在冊的預備役和民兵，只在每年軍訓的時候才允許持槍，其他時期，以及預備役民兵以外的所有內地百姓，今后都將嚴格禁槍。