記住，核心是服務國家與人民，底線是不得干擾兩位女士的正常工作與生活，不得宣揚封建迷信，所有敘事必須與科技興國、實干奮斗的主流價值觀相結合。”
一場精心策劃、旨在將葉柔與葉眉推上無人能撼動的神壇的戰略行動，悄然拉開了帷幕。
楊大深知，粗暴的官方宣傳只會適得其反。他的策略是“搭建舞臺，讓民眾自己唱戲”，并通過國家機器，微妙地為這出戲提供劇本和燈光。
首先，他指示文化部門，啟動“國家記憶與精神象征”非物質文化普查項目。
名義上是收集整理民間傳說和英雄故事，實則重點收錄與葉柔、葉眉相關的“神跡”敘事。
來自邊境漁村的“湖光示警”、來自農業示范區的“數據之舞”、來自首都科研界的“夢境藍圖”、來自小餐館的“水跡回流”以及來自安全部門的“水審惡徒”等故事。
經過文學家的適當潤色（去除過于荒誕的細節，強化其象征意義和激勵作用），被匯編成冊，作為“反映新時代人民精神風貌的民間文學”內部刊印，并分發至各級文化館、學校和社區中心。
這些故事并未官方宣布為“神跡”，但其流傳獲得了默許甚至鼓勵。
其次，在教育領域，教材編審委員會接到“微調”指令。
小學語文課本中，加入了歌頌工程師建設家園、企業家開拓市場的課文，主人公的形象雖未指名道姓，但其事跡和精神內核，明顯借鑒了葉柔的“藍圖”精神和葉眉的“引路”智慧。
中學歷史課本的現代部分，在講述國家發展歷程時，特別強調了“科學規劃”與“市場活力”的雙輪驅動。
配圖往往選擇葉柔視察重大工程和葉眉在國際會議上演講的照片，圖說充滿敬意。這是一種潛移默化的神圣化過程。
再者，在公共藝術和空間塑造上，楊大巧妙地運用了象征手法。
他推動在各大城市廣場、科技園區入口樹立抽象雕塑：往往是相互纏繞、向上延伸的金屬結構（象征葉柔的藍圖與秩序）與流動不息、映射光影的水景（象征葉眉的信息與機遇）相結合，作品名稱通常為《根基與脈搏》、《創造與流動》等。
官方從不解釋這些雕塑具體代表誰，但民眾一眼就能心領神會，稱之為“雙母柱”或“神佑圖騰”。
在葉柔主導建設的希望新城，一條主干道被命名為“藍圖大道”；在葉眉推動的金融新區，中心公園的人工湖被命名為“星引湖”。
最后，楊大授意官方媒體，在報道葉柔和葉眉的公務活動時，采用一種特殊的措辭和鏡頭語言。
描述葉柔時，多用“高瞻遠矚”、“奠定基石”、“感知大地脈搏”等詞匯，鏡頭常捕捉她凝視規劃圖或駐足大型工程現場的宏大場景。
描述葉眉時，則多用“精準洞察”、“激活潛力”、“把握時代脈動”等，鏡頭偏愛她與民眾親切交談、操作電子設備或在國際場合自信揮灑的瞬間。
這種長期、一致的形象塑造，不斷強化著她們在公眾心中近乎超然的定位。
與楊大的“陽謀”相輔相成，楊三在暗處的操作更為精細和大膽。
他的核心任務是：在關鍵時刻，以不露痕跡的方式，“制造”或“放大”符合“雙母”神格的“神跡”，并確保其敘事導向有利于國家安全和穩定的方向。
他麾下多了一支極為秘密的小組，代號“語境工程師”，成員包括情報分析員、心理專家、宣傳干事甚至少數了解前沿科技和自然現象的科學家。