之前劉辯就以這個借口，允許呂布進入察舉程序，如今張鈺那這個來懟，他也無話可說。
入教本來是自由的行為，張鈺也沒有強迫過誰必須入教。
只是想要得到太平教的道術，那就必須要入教才行，管你是什么身份！
最后劉辯妥協了，公開宣布加入太平教。他本身就有修道的經歷，對道教很有親和力的。
只是從小撫養他長大的，是五斗米教的道場，而如今他要加入的是太平教罷了。
既然劉協入教，張鈺也稍微徇私一些，直接提升他為虔信徒，并且把《導引法》和《五禽鍛體決》傳授下去。
早些時候，張鈺推廣過《五禽鍛體決》的簡化版，說穿了就是廣播體操。
就和太極拳一樣，通過推廣這玩意，來打響太平教的名聲。
簡化版的效果低于五禽戲，而五禽戲低于五禽鍛體決。畢竟嚴格來說，五禽戲扣除是鍛體術之外，還是一套武學。五禽鍛體決注重鍛體，鍛體效果提升，但不具備武學價值。
在這個基礎上還有一套《形意拳》，便是降低鍛體效果，提升招式威力的發展方向。
這門拳法，也屬于真信徒就可以開放的內容。
劉辯入教，那自然是打算把太平教作為國教，本來還打算讓張鈺兼任國師，后者卻拒絕了。
同時勸說劉辯，取消把太平教列為國教的想法。
“正所謂‘上有所好下有所效’，昔日武帝‘罷黜百家獨尊儒術’，百年下來各個學派幾乎銷聲匿跡。若陛下以太平教為國教，怕若干年后，天下除了太平教將再無其他宗教，甚至于，除了道家之外，再無其他學派。
沒有了其他的聲音，那么太平教內部會開始爭權奪勢，可能最后分成若干個學派，就如同昔日儒家分成數個學派一樣。哪怕最后歸于一統，思想也將變得越來越狹隘起來。”張鈺說出自己的理由。
一個健康向上的宗教，更應該是各派的領袖，而不是徹頭徹尾的獨裁者！
“太傅說的，朕明白了。只是太傅如何保證，太傅之后，不會有人有這個想法？”劉辯聞言卻是開始沉思起來，然后提出自己的疑惑。
“對于陛下來說，有一個非常好用的東西，叫做祖宗家法。對于宗教來說，當然也有類似的東西。是以臣已經強調過許多次，維系一個國家，一個教派穩定的，不應該是‘自覺’或者‘操行’，而是‘制度’！”張鈺回道。
“原來如此……那太傅，現在可以與朕，說說這《導引法》沒有？”劉辯很是好奇這玩意，尤其聽說這玩意修煉到極致，能夠進入金丹境。
金丹境是什么境界，劉辯當然也問過，張鈺表示，這就是地仙的境界，到了這個境界，至少也有二三百年的壽命，而且能維持青春很長一段時間。
就沖著這個，這個世界上，就沒有誰能有抵抗力的。在平均年齡三四十歲，七十都是‘古來稀’的時候，哪怕活個二三百年，也算是‘長生’了。
尤其再加上‘不老’的話，那劉辯覺得，以后改了君主立憲制，自己就潛行修道得了！