話說這醫巫閭山歷史極為悠久，虞舜之時，天下共分十二州，每州各封一座山作為一州之鎮山，即祭祖之地，其中東北為幽州，其鎮山便是醫巫閭山，也正因如此，隋朝開皇十四年，便將此地封為北鎮，有著鎮守北方之意，時至今日醫巫閭山所在的地區仍被稱為北鎮。
到了清朝之后，醫巫閭山的歷史地位大大提升，首先，因為醫巫閭山地處奉天省，奉天乃是清朝的龍興之地，作為龍興之地的圖騰，醫巫閭山的山神更是被供奉進了北京地壇的神位之上，成了國家祭祀大典的重要對象。
其次，清圣祖康熙爺曾于康熙十年，二十一年，三十七年三次東巡祭祀醫巫閭山，其每次東巡或走遵化，寧遠這條路線，或走承德，科爾沁這條路線，但不論走哪條路線，其在祭祀完祖陵之后，最后一站總是要去醫巫閭山祭祀山神，尤其是康熙六十年，在其病重無法親自祭祀的時候，還特地讓當時的雍親王，現在的雍正皇帝前來醫巫閭山祭祀，可見醫巫閭山對大清皇帝的意義非尋常可比。
后來的乾隆皇帝在乾隆十九年，第二次東巡盛京的時候，曾在醫巫閭山留詩一首：
祭北鎮醫巫閭山
敬謁橋山大典昭，
旋輿蠲吉祀寅朝。
提封于昔更無北，
望秩而今溯有姚。
廟古百王虔盛享，
神庥億載佑全遼。
高低黍稻盈豳野，
歲歲颙祈風雨調。
從這首詩中我們可以看出，清朝皇帝祭祀醫巫閭山的主要目的是為了護佑奉天地區永遠安寧，保佑神州大地風調雨順。
正是由于康熙，雍正兩朝皇帝對醫巫閭山的重視，使得關內關外往來祭祀的人慢慢多了起來，一般來說滿人來此大多是祭拜醫巫閭山神的，而漢人則更多的是來此燒香禮佛，正因如此，醫巫閭山上的寺廟也是相當之多，光論有名的就有玉泉寺、清安寺、靈山寺、云巖寺、吐云寺、大朝陽寺等等。
（本章完）