再次開始。
還是周夢臣主講，不過，這個時候，周夢臣就不講了，要聽學生們的提問。
事先周夢臣就拿了一大把紙條，上面寫著學子們一個個問題。
周夢臣規整了一下，先解答一些沒有聽明白的問題。《小學問》這一本書并不厚，更多是概念性的東西，還有不少純邏輯的推導，是比較難懂的，倒不是周夢臣不想寫得多一點，奈何大家都是這風格。
比如王陽明的《傳習錄》，朱熹的《近思錄》，等等表明思想的文字，都是語錄體的。要學子去參悟。倒是周夢臣的《小學問》。卻是很成體系，章與章環環相扣，頗有教科書的風格。
沒有辦法，周夢臣盤點前世讀得最多的書，其實就是教科書。
誠然，眼前的學子都是陜西一省的佼佼者，但是讓他們在一個上午將這些東西都搞明白。卻也是有些難的。
周夢臣將這些難點一一講解了一遍，隨即又提問這些提出問題的人。明白沒有？然后才看到最后一個問題。
周夢臣說道：“這個問題，有兩位同學問，分別是楊節與馮從道。他們問，我這一套有什么用處。問得好。”周夢臣將這些字條攏在袖子里，說道：“世界之間，總是有一些句子，能讓人血氣方剛，為之奮斗終身，至死不渝。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。張子這一段話，從讀讀書識字后，第一次讀到，就覺得振聾發聵。從此愿意跟隨張子，為實現這四句話，而奮斗。”
“但是問題來了。我該怎么做？才能為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平啊？”
周夢臣目光掃過所有人，一時間所有人都打起精神，聚精會神地聽著。只有風聲與呼吸的聲音存在。
周夢臣為這一次講學準備了很多。
他想來想去，想通了一點。
人與人是不同，周夢臣之前對工匠，對底層士人講學，可以直接說他學問可以造這個，或者造那個，有這樣的好處，有那樣的好處。但是對于關中這些學子，卻不能這樣說。
原因很簡單，人與人不一樣。
就好像一個人去清華北大講如何賺一百萬。即便他的辦法很有操作性。也未必受到歡迎。原因很簡單，如何清華北大的學生直沉迷于賺一百萬，那么他們就是不合格的。
而今也是一樣。
在古代有功名在身，社會地位上遠遠超過了清華北大的學生，可以說是國家供養，預備役官員。而且他們還沒有進入官場這個大染缸，對國家更具有責任心，甚至可以說是最具有責任心的，雖然這種責任心方向錯了，未必有好結果。但是并不能否定他們的初心。
他們關心的東西，并不是在這種具體的物質的好處。誠然關學是最務實的學問了，畢竟根植于貧困的大西北。不務實是不行的。但是他們想要的務實，是一條可以實踐，可以解決現實問題的學術道路。而不是說這個辦法，能賺多少錢。
所以，周夢臣想來想去，就以張載這四句話，為引子。來闡述自己的宗旨。而張載作為關學的祖師爺。他的話也是最能引起關學學子的共鳴的。
周夢臣說道：“你們以為該怎么做，才能做到這四句？楊節你來說。”
楊節是一個十幾歲的少年，他站起來，朗聲說道：“天地本無心，以生生為心，圣人參贊化育，使萬物各正其性命，此為天地立心也；建明義理，扶植綱常，此為生民立道也；繼絕學，謂纘述道統；開太平，謂有王者起，必取法利澤，垂于萬世。”
周夢臣說道：“這是宋儒的解釋，只是你覺得對嗎？”
楊節愣住了，沉思了片刻說道：“對于不對，學生不知道。只是最少是有所欠缺的。”
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