而儒學本質上是一門如何治理國家的學問。是綜合社會學科。所以，楊節一開始就如此激烈地提出了自己的疑問。
而楊節這樣的弟子，或許是周夢臣將來弟子的主流。
畢竟，大明的精英都在士林之中，甚至周夢臣收得工匠出身的弟子，自己都覺得他們高出一等。如果有些學生只能想要周夢臣名字光環，或者周夢臣自己的政治資源。那自然沒有什么好說的。但是這些人也未必能在學術上有什么成就。而真正在學術上，在儒學上有所成就的弟子，反而就是楊節這樣的人。
當然了，周夢臣也很遺憾。專精于技術問題的科學家或者工程師，在未來很多年，都不會被重視。這是風氣使然。即便周夢臣也無法扭轉。真正被重視的，都是研究儒學或者物質本源的學者。
不過，周夢臣心中也有準備。畢竟，在西方科學家也叫了好多年的自然哲學家。
周夢臣也要學會，怎么與這些士大夫打交道，一方面固然要讓他們慢慢地接受科學家工程師的地位，另外一方面，周夢臣不介意讓他們用另外一個眼光看世界，誰說社會科學就不用數學了。其實社會科學研究用得數學工具，反而很多。
周夢臣說道：“你如果僅僅想做什么，的確你的數學不用學太多。不過還是要學的。這樣吧，我給你布置兩個任務，你選關中任何一個縣，查閱從洪武年間到而今的人口變化趨勢，與賦稅征收趨勢。并得出你自己的結論。是多了，是少了，為什么呢？”
“我提醒你兩點，第一，注意數據的真實性。第二，很多大家習以為常的數據之中，反而隱藏著真相，你的任務就是找出這個真相。因為任務施政手段，都是在這個真相之上才能成功，一旦錯位，那就是很大的問題。”
這樣的任務，周夢臣不會交給別人來做的。原因很簡單，時代不一樣，縣衙里面的數據，比如黃冊什么的。即便而今已經是一堆廢紙了，那也不是尋常人能夠查閱的。唯獨如楊節這樣的人。雖然不在官場，但是因父親楊爵的遭遇，得到了官場很多人普遍同情，身后還有整個關學作為背景，才能順順利利查閱到縣衙里面的數據。
其次，這里面有大量的計算，甚至本身就以數學為標尺來衡量史實。后世新史學與古代史學之間，有很多差距，但是引入數學工具，是其中最大的一個區別。
既然楊節研究史學的想法。周夢臣自然愿意提攜一把。
當然了，也只能提攜一把，他畢竟不是研究這方面的。他僅僅看過這幾本這類型的書，有一個大概的了解。只是引他入門，剩下的就要看他自己怎么走了。
其實，這也代表科學的潛力。也就是將科學邏輯這一套工具，能夠無縫轉移到其他各門學科之下。有周夢臣的指點，楊節這輩子不是太拉胯，定然是在中國歷史有非常地位的歷史學家了。
此事，楊節還沒有這樣的覺悟。只是一方面秉承對師長的尊敬。另外一方面，楊節也對這個問題感興趣。因為關學的傳統一直是保持對現實的關注，偏于實學一脈。楊節作為一個讀書人。雖然對嘉靖不是沒有怨言的。但是依然秉承著以天下為己任之心，對于朝廷內情有了解的他，自然知道，朝廷最大的問題，就是財政問題，也是他父親為什么批判嘉靖奢侈無度的理由。
而今從另外一個方面接觸到財政問題。他也非常感興趣。說道：“既然老師有命，弟子不敢不從。”
周夢臣聽出了楊節還是有傲氣，微微一笑，說道：“我在陜西時間不長了，馮從道，你幫一下楊節，盡快做好這個工作。”這年頭可沒有那么便利的調查方法，想要知道這些數據，就必須一本一本賬冊的去查。
這是一個苦功夫。周夢臣也順便看看馮從道的能力。
馮從道立即說道：“弟子遵命。”
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