奈子河累年遞增死靈的極值，連花信都不清楚。
對外開放的奈子河常會引來圣靈族修士試法，像河中的浮帽水母，高歌引戰，等待時機。
在四周吸引到的死靈達到一定數量，圣光乍現，要他們鬼命。
對色中餓鬼來說，突如其來的圣光，是真正的要命光。
浮帽水母看到了旁觀的花信二人，歌聲不止，一曲唱罷又接一曲。
終末，浮帽水母大張雙臂，“耀眼的光芒照亮我的心房，給我的歌聲插上飛旋的翅膀，像閃電沖破黑暗和邪惡，像曙光照亮生命和希望……”
“圣光啊，照耀吧！”
熾烈的光芒以浮帽水母為中心向四周放射，花信的肌膚給圣光灼得劇痛，閃身躲到茯苓背后。
歌聲像迷藥，麻痹了聽眾。
花信努力縮手縮腳避免受傷，這還是有茯苓遮擋的情況下。
圣光針對性極強，花信都慶幸她是隨茯苓而來，獨身一個，還真可能讓浮帽水母當試招兒的照成重傷。
在花信為她的輕率懊惱時，圍繞浮帽水母的數十萬死靈短時間內消亡殆盡。
有幸看到，該是壯觀的場景，然茯苓讓晃的睜不開眼。
她只是聽到零落的慘叫，穿透性的圣光已經將道行偏高的死靈殺滅。
茯苓覺得光線不那么強烈的時候瞇眼去看，浮帽水母已經在一片白芒中幻了人形。
光線衰減，直到夕陽的余暉重新出現在眼中，花信探頭看向浮帽水母。
粉白交映中，花信對上一雙海藍色的大眼，潔凈如洗。
浮帽水母幻為人形，頭頂兩支與肌膚同色的肉觸，銅鈴眼，櫻桃嘴兒，柔弱立在空中，極為惹憐。
她身上泛出的白芒未褪盡，看不清身上穿有什么，花信單是注意到，在浮帽水母額前，有一枚比指甲蓋更大的水之精元。
毫無疑問，浮帽水母的救世圣光已經能夠做為一種滅絕性術法使用，只因浮帽水母在釋放圣光以后沒有什么疲乏。
水之精元已經與女子融為一體，能斷言，此女已經擺脫了圣靈族普遍的輔助屬性，形成了一套適用自身的術法形式。
術法方面，她只會無限趨近武瑤那種畸形發展。
相信用不了十年，又會誕生一個擁有尖端實力，拉胯體術的大術修。
三人無聲打量對方，浮帽水母湊來，茯苓、花信也大方靠了過去。
站得近了，浮帽水母身上的雪絨輕紗裙愈顯順滑，粉嫩的膚底真有水在緩緩流過，沒有青筋，沒有骨節。
自雙足看到雪頸，花信發現浮帽水母體內涌動的水流都是圍繞額前的水之精元。
水之精元疑似給她提供了生氣，她的身體成了水之精元源靈氣的轉輸器皿。
這種狀態，古籍稱為“全共生體”，全稱“生靈不可逆創損的人為源體全面共生”。
長話短說，也就是在受創體無法救治的情況下，將一枚源石的靈源氣人為壓縮，集聚在一個小點，在小點的基線外鑿出破口，取得源晶。
再將源晶破口沖下，植入創口，依靠源晶的破口與創口形成雙向愈合面，以達到傷愈的目的。
“易玫玫，圣靈族右護法。”
沒有調子的言語同樣柔軟，易玫玫人如其聲。
茯苓注意到易玫玫姓“易”，想到已經變成初靈體的易子叡好奇問：“你是赴京幫易夫人蘇醒的？”