夫人，這是對女性的一種尊稱，在清國一般地主家的妻子，人們也可以稱呼為夫人，包括最低一級的讀書人秀才的妻子，也可以被人稱之為某某秀才夫人。
夫人就好像西方人尊稱為某某女士一樣，屬于一種敬語。
但是在古代，夫人絕對不是任何人都能叫的，因為夫人在周禮中就是一種女官的職位名稱。
按照周禮記載，天子設一后、三夫人、九嬪妃等等……可見夫人一職是僅次于皇后的。
周禮是中國歷代禮法的本源，后面漢唐宋明，對于禮法有諸多的修改，很多稱呼也都改變了，但是總體脈絡還是源于周禮。
就包括晚清，雖然讀書人的妻子或者有錢人的媳婦，都可以被老百姓尊稱為某某夫人，但是這個尊稱是不能落實到文字上面的。
也就是說在有名的女人，一旦要在史書上留名了，或者死后雕刻墓碑，后人做傳等等……都是不敢亂寫夫人這兩個字的，因為這需要朝廷的冊封。
這是一種榮耀，一品誥命夫人，二品誥命夫人，三品、四品、五品……只有這種朝廷官方承認的夫人才可以寫在史書或者墓志銘上。
晚清是這樣，而日本的禮制完全是唐朝時期從中國帶過去的，而在那時候日本人就非常推崇周禮，上千年來中原的禮儀制度發生了很多的改變，但是唯獨日本這里卻如同化石一樣完整的保留了唐，甚至唐以前的禮儀制度。
日本的宮廷習俗和禮制非常接近于兩晉南北朝時候的漢族士大夫階層，有人或許會問了日本大量吸收中原文化不是遣唐使帶回來的嗎？按說應該更接近于唐朝啊。
這層窗戶紙其實很簡單，因為日本人和中原漢人包括其他的民族都有一個共同的特性，那就是崇古。
是的，人類有一種很獨特的崇古思想，古希臘時代人們還崇拜亞特蘭蒂斯和諸神時代呢，而羅馬帝國更是對希臘文明有一種強烈的癡迷。
古埃及文明早就已經消亡了，可是完全不妨礙后世人去幻想和謳歌！
中國人也一樣，唐朝很強大但是文人照樣也有崇古的思想，在他們的心中上古時代的圣人總是完美的，但是上古時代距離太遙遠了，人們并不清楚那些人是如何生活的。
那就只能退而求其次，選擇最熟悉的先人，那就是兩晉南北朝時期，唐人對那個時代的文化是非常崇拜的，王羲之的字，竹林七賢的狂放，甚至唐朝開放的男女關系也跟那個時代的遺風有關聯。
唐人推崇兩晉文化，那么唐人的小學生日本呢？自然是更加狂熱的崇拜，這也就是日本保留了很多兩晉文化碎片的根本原因。
此時的日本普通國民甚至連姓氏都沒有資格擁有，孫子不知道爺爺的名字是很正常的，宗族關系只限于那些文官和武家大名之間。
別說天皇已經沒落了，德川幕府就算再厲害，將軍的權勢就算再大，可是有一種東西他是拿不走的，就是天皇和他所帶領的公卿階級對禮法和官位的解釋權和授予權。
這是天皇和他手下文官不可剝奪的權力，武家千年以來都無法染指。