高良明感覺自己進入另一個陌生的世界。
這里沒有視覺，沒有觸覺，也沒有聽覺，唯有意識在流動。
是的，他感覺到了意識的流動，盡管他第一次出現這種感覺，可研究意識一輩子，他瞬間就明白了。
“錦瑟？”
高良明的念頭涌動，呼喚學生，不是用聲音，不是用文字，而是用意念。
“老師！”
幾乎就在他念頭涌動的瞬間，就得到了回復。
“這是催眠，還是某種新式儀器？”
“這重要嗎？”
“手段不重要，但有助于幫助我理解。你是用催眠或其他辦法，封閉了我對客觀的感知能力嗎？”
“沒有，您的感知能力并沒有消失。您只是在我的意識中。”
“那我能恢復感官嗎？”
“當然能，只要您愿意，您只是還沒有適應！”
高良明在這沒有聲音，沒有光線，也沒有涼熱的空間中安靜下來，默默感知。他此時已然還不太清楚自己的處境，但他的修養讓他能夠對待一切變化泰然自若，在他看來，一切的變化，都不是變化，所謂的變化，不過是意識對于客觀事物的認識在時間和空間上的因果而已，作為認識客觀的意識本身是沒有變化的概念的，沒有時間也沒有空間的因果律。
只是片刻，高良明感覺到了溫度，有了聽覺，當他念頭一動，他睜開了眼睛！
他看到的，正是他自己，是高良明，他自己的額頭，對著自己的額頭。這很繞，事實上他現在是通過李錦瑟的眼睛在看自己，李錦瑟的額頭貼著高良明的額頭。
神奇的精力，新鮮的生命體驗，一切都不相同。
只是看到，就讓他感到驚奇，原來高良明是這樣的，在自己的眼中，卻不是這樣的。
他仔仔細細觀察了一番這近處的景色，接著就貪婪的去感受其他的感覺。他不知道李錦瑟是如何做到的，他不愿意現在就耽誤時間來討論這個問題，他需要去感受。
他追逐一生的哲學，在他看來，是一門最渴望確定性，而又最匱乏確定性的學術，無法定義，無法證明，只能不斷的理論再理論。最核心的意識本身不能被認識，這是哲學最大的困惑，沒人能解釋意識到底是什么？而意識卻又被哲學家視作最為重要的基礎，哪怕是唯物論者，也不能否認意識的重要性。而在大多數哲學體系中，更是將意識當作唯一的主體。
自己的意識不能被認識，那別人的認識呢？同樣不能被認識。別人看到的世界，跟自己看到的世界是不同的，這幾乎是一個定論，可是有多么不同，卻沒人能說的清楚。
而這一刻，高良明可以直觀的感受了，確實不同，截然不同，沒有一處相同，但又大同小異。
他此時無法動彈，他只能看，只能聽，可他看到的，聽到的，跟自己過去看到的，聽到的，都不一樣。視覺上，色彩的輕重，甚至色彩的本質都完全不同，李錦瑟看到的紅色，原來是這樣的，同一種紅色，他們都能分辨出來，可對于紅色的視覺，卻又完全不同。有的顏色，甚至高良明從未見過，可他很清楚，現在看到的色彩，在李錦瑟眼中，一定出不了赤橙黃綠青藍紫之分，只是跟自己看到的完全不同。聽覺上，也同樣如此。同一句話，他們聽到的內容是一樣的，可話本身又會完全不同。至于觸覺，就更不一樣了，倆人額頭相抵，感到的應該是溫熱，可高良明覺得稍微有些寒涼，可他很清楚，他所感受到的這種寒涼，在李錦瑟認知中一定是以溫熱表達出來的。
此時是有時間和空間的，因為時間和空間的感覺，本就是意識主動去認識客觀存在的一種反饋，只有去認識的時候，才有時間和空間，客觀事物在瞬間的先后繼起就是時間，互為規定至于無窮就是空間。