“其實奧術也可以這么做，因為奧術使用者也可以是人民神殿的牧師。”達貢語出驚人，這是要將所有施法者都囊括進來的意思啊！“人民神殿的核心在于服務誰以及怎樣服務，而不是誰來服務。誰有能力、誰有責任心、誰有堅持到底的決心，誰就可以服務。不論種族、不論年齡、不論出身、也不論神術或者奧術或者沒有法術能力，全都是一樣的。”
“人民神殿并不于任何神殿競爭，沒意義也沒必要。我們不向人民講述概念，我們解決實際問題，我們號召、尋找和培養愿意一起來解決問題的人，成為我們的新成員。”達貢說道：“如果你是一個只準備為堅古族人服務的奧力牧師，這完全沒有問題，繼續做自己的事情就好；如果只能在戰爭中為戰士祈禱，這也沒問題，人民神殿也歡迎你。但是想要更好的發展，想要提高，不僅是神術能力上的提高，也是個人發展的提高，那就要學習、要進步，要與人民站在一起……”
這種說法對所有牧師都是一個沖擊，人民神殿與奧力神殿的根本區別在這一刻被揭開了。當即就有牧師提出質疑，詢問達貢到底是奧力的先知牧師還是人民神殿的總指揮，達貢的回答是兩者皆是，而且更多。
這個回答很快被引申成“皆是且更多”，成為人民神殿牧師對自己的一項要求。誰都想擁有最全面、最強大的神術施法能力，現在除了沒有神靈過問、極端需要天賦的艾絲·艾恩神殿系統之外，又多了人民神殿這個選擇。
在新的神術系統中，每一個施法者不需要自己成為全才，完全可以通過五星旗幟法器來遠程連接其他人的施法能力，依靠團體的幫助成為全才。艾絲·艾恩的牧師能夠施展各種法術，但是在一些特色法術上，卻做不到其他信仰牧師的極致。而人民神殿，集體的上限就是每個人的上限，這代表每個牧師能做到的全面性甚至超過艾絲·艾恩的至高牧師。
既然集體的力量就是每個人力量的后盾和基礎，那么達貢著重點出人民神殿要發現、培養專業人才就有了非常合理和現實的意義。你說達貢有沒有“發明”新神術，其實沒有，頂多是將一些法術系統組合了一下、優化了一點。但是他推出的是一套新的神術施法系統，頭一次將聯合施法常態化，將遠程施法連接廉價化、簡單化。
聯合施法和遠程施法也并不是新概念，各個神殿和法師協會都有這個技巧，每個高階施法者都要進行學習。不過達貢研究出全法力模型，他可以讓法術沒有“特色”，第一次做到“普遍標準化”，這才是人民神殿遠程聯合施法的真正殺手锏。
所有聯合法術都沒有元素偏好，都沒有個人風格，都沒有種族或者施法體系依賴，全法力模型將咒語“返璞歸真”了。就像人民神殿不關注概念只關注實體問題一樣，人民群體法術只看效果，只有到具體施法者手中時，才會再度帶上一些個人風格。
這是神術嗎？的確是，因為原本神術就是神靈調配好效果，再經由靈域通道變成咒語，賜予具體的施法者。而神靈在調配效果時，會把自己所代表的概念加入其中，就像身份驗證一樣，只有正確的牧師才能施展。
達貢也會那些將概念放在神術咒語的技巧，神啟之路有教。在他登上試煉之塔后，這些知識就印在他的腦子里，現在都沒有忘。這種技巧對每個神來說都非常重要，借助它，牧師施法時就必須向神靈祈禱，從而產生穩定的信仰力量，將元素能量轉換成神術能量，從靈域通道傳遞給神靈。若想恢復神力，達貢只需要將他自己的特征灌輸在神術里面，讓更多人向他祈禱，他也可以重新成為神。