繼《談話紀要》之后，關于達貢的第二本書也整理完畢，開始在神殿內部并經由神殿向各處傳播，書名就叫做《將神給神，將世界交給人民——達貢·奧力森的神啟之路》。
根據達貢的要求，整本書的用詞盡可能簡單，每一個句子也盡可能簡短，不要使用晦澀艱深的符文、神殿與法術用語，這樣便于理解和傳播。在書中，達貢向眾人揭示了神靈、神力和信徒之間的關系，顛覆了“神對人好，因此人需要敬神”的關系，改成了“因為人敬神，所以神才有能力對人好”。
事情當然不像說起來這么簡單。還記得三個月前奧力的葬禮之后，當時達貢正式提出了這個觀點，奧力神殿立刻就分裂了，許多牧師表示絕不能接受這種篡改。他們呼喚奧力的名字，施展神術，要對達貢進行神罰懲戒，可是奧力根本不會理睬這種祈禱，于是根本沒有任何指向達貢的神術能夠施展出來。
“這不是我一個人的想法，而是我和奧力共同的意愿。”達貢一動念頭便召喚出“鍛地錘”，朝幾個牧師一指，他們的神術能力就被剝奪了。他的表情嚴肅，語氣嚴厲，說道：“每個人都可以用自己的方式來信仰奧力，但是神殿必須以我的意志行動。內部可以有討論，但是神殿向外的行動必須一致。我要你們學習，更要你們工作，你們可以在工作中學習。”
鍛地錘所指便是神罰所指，牧師們終于完全明白他們的施法能力掌握在誰的手中。不過達貢并沒有真的剝奪那些牧師的神力，他揮了一下錘子，便將施法能力還給他們。“奧力已經將變革的責任交給我，也將神殿的未來交給我，這是無可改變的事實。你們有的是時間討論、學習，但是現在，你們唯一要做的和能做的事情就是按照我的指示邁出第一步。”
不得不說，達貢這是在強行推動神殿的改革，勢必會引起動蕩。尤其他要求神殿牧師將工作的重心從祈禱和服務領主變為走入民眾之中，服務每一個需要幫助的人，這引起了許多牧師的布滿。一些牧師擔憂神殿的未來，立刻向達貢提出：“如果沒有領主的支持，神殿根本無法展開活動！”“許多領主會認為這樣的舉動意味著神殿正試圖從他們手中搶奪統治權，難道你想讓牧師們迎接利劍嗎？”
達貢預料到會有這樣的聲音出現，他回答道：“理解要執行，不理解也要執行，然后在執行中逐漸理解。我完成神啟之路的試煉，然后將主神級別的神力交給奧力，不是為了和你們商量，而是向你們下達命令。”
奧力神殿的牧師們被這話懟的啞口無言，因為達貢說的每一個字都是事實。如果不是把神力給了奧力，現在他們面前的達貢可是一個神靈、一個主神。他完全可以有自己的信徒和神殿，他對自己神殿和信徒下達的命令，難道會被質疑嗎？
“我能理解你們的感受，別忘了我也是奧力的牧師。”達貢語氣緩和下來，對他們說道：“你們琢磨著：這么一個年輕的堅古族人懂什么？奧力怎么把神殿交給了他？可是你們別忘了，雖然我不是神，但是一個神該懂的東西我全都懂。我很清楚自己該干什么，關鍵是你們是否清楚。現在，命令已經下達，我看著你們執行。”
可以說，奧力神殿的改革從一開始就是自上而下強壓推進的，達貢將他的個人意志貫穿其中，能夠消除牧師施法能力的鍛地錘是這種強行意志的保證，只是從長遠來看，僅靠鍛地錘是不夠的——他必須抓緊自身力量的建設。
“一支武裝是行動的根本。”瑞德的話也正是達貢所想，而他在這方面并非沒有基礎。從神啟之路返回后，追風獵手團看到了奧力和神跡，對達貢的計劃便再無異議，成了他值得信賴的第一支隊伍。特別是托蒙德傷愈復出，重新成為追風獵手團的戰術指揮，這就更沒有后顧之憂。于是達貢將最重要的任務交給他們：建立一支以火槍為核心的部隊，并盡快形成戰斗力。
火槍在戰斗中的威力顯而易見，大家都看好這件武器的前景，但是該如何使用它、如何將它落實到戰術安排和戰斗動作層面，仍需要好好考量。這個時候，瑞德站了出來，表現出了前所未有的積極性。他拍著胸脯，在兩個“武器大師”面前打著包票，表示“一切盡在掌握。”
“射擊有三種姿勢：站姿、蹲姿、臥姿，它們都是這樣的。”瑞德從達貢那里接過矮人小伙兒，給眾人演示姿勢。
雖然嘴上說的很好，但是一拿起槍來，瑞德就晃晃悠悠的，動作顯得很不熟練。比如站姿吧，兩只腳前后分開站立，哪只腳在前面，瑞德都會猶豫一下。達貢立刻發現了這點，問道：“你是不是沒拿過槍？”