今井宗久則是武野紹鷗的女婿，跟隨他學習茶道，有“茶圣”之稱，并且宗久成為了織田信長在堺町的代言人，他的兒子宗薰成為豐臣秀吉的御伽眾，后侍奉與德川家康。
津田宗及也跟隨武野紹鷗門徒宗瓦門人的父親學茶道。
基本上可以說安土桃山時代的茶道師都和武野紹鷗有關系，不是門徒就是門徒的門徒。
而且武野紹鷗在和歌上也有自己的造詣，簡單地說，他的連歌中反應了日本最美、最好的情感。
而且，他把這種美的意識及思維方式與茶世界的表現方式結合為一。
也就是說，他通過書法、茶道具、花、禮等具體的東西來表現那種抽象的、難以表現的東西。為此，引起了很多人的共鳴。
武野紹鷗時代誕生的“茶禪一味”這個單詞，是與他的作用分不開的。
千利休的茶道便是因此大受影響。
能夠請到宗成作為茶會的指導人，可以說是一流茶會了。
另外還有一位，打扮竟是儒生模樣，頭戴方巾，身穿一身道袍，不過開口就知道是本土人，在茶會上，這類人也是經常出現的。
畢竟日本文化人深受儒家文化影響，國內也有一些儒家大師，因此有人為儒生打扮也很正常。
上杉憲義特意在居館的廣間接待了三位。
他看到這幾人后，說道：“各位大師，本家在今年舉行這個賞櫻會，主要是想治下家臣和百姓能夠在這個亂世之中，感受一絲快樂的時光。
當然本家上下皆是武人，對于這些風雅之事并不是很了解，所以本家在此希望得到三位大師的協助，能夠讓我與家臣，與百姓之間增加情誼。”
年長的宗長微笑著點頭道：“聽武藏守大人的話，貧僧倒是想起了一位故人。”
上杉憲義饒有興趣道：“哦？大師說的是哪位故人？”
宗長微笑道：“當今相模守的祖父，早云庵宗瑞公。”
“哦～”上杉憲義點點頭，宗長說的就是北條早云，“大師說笑了，我年紀輕輕，不敢比宗瑞公。”
宗長微笑道：“武藏守大人與宗瑞公有相似的一點，那就是對于治下百姓的注意力比其他國主更多一些。”
上杉憲義笑道：“我很認同宗瑞公對百姓們的愛護，因此進行學習與效仿。”
一旁的宗成說道：“武藏守大人舉行茶會的風格也與本門宗易師兄（千利休）有相同之處啊。”
上杉憲義看向宗成道：“哦？愿聞其詳。”
宗成說道：“宗易師兄覺得在茶會上，參與的各位應該沒有上下的隔閡，如此才能體會到茶道的真意。”