宋江點了點頭，“西天凈土，乃是佛門圣地，諸佛誦經之所在。”
“諸佛都在，豈不是戰力驚人？”李漁有些緊張，龍女敖烈畢竟是自己的朋友，若是敵人太強，他可不想讓敖烈去送死。
宋江哈哈一笑，站起身來，說道：“那也未必。”
“諸佛誦經，還不強？”
宋江擺手道：“世人皆以遠為貴，目力之所不能及，便會用臆想代替。諸佛何曾來過六朝，金剛菩薩，能敵過呂布的方天畫戟，還是能打過丈八蛇矛？若是他們真有本事，怎么不見六朝出現一個佛國？只不過他們遠在西天沒來過中原，在佛門無數僧侶不厭其煩地訴說和傳頌下，諸佛的手段無限被拔高了而已。”
李漁第一次聽到這種說法，“佛門高手如云，六朝之中，也有不少法力通天的高僧。難道凈土的諸佛，還不如他們？”
宋江點頭道：“很有可能，六朝乃是諸夏后裔，血脈冠絕三界，佛法傳到六朝，青出于藍乃是尋常之事。西天凈土諸佛，最厲害的幾個，也是從我們這里西去的。只不過那佛法教人皈依，縱有高僧法力超過了諸佛，也還是一樣虔誠。”
宋江的說法非常新奇，但是李漁卻信了七八分，因為他覺得太有道理了。
西天凈土諸佛，很有可能沒有傳說中那么強大，不然他們來傳佛時候，怎么會那么卑微。
當年摩羅為了傳佛道，竟然揮刀把自己閹割了，進到皇宮伺候貴人。
大和尚們造勢、吹捧、營銷，那都是一把好手，他們有成熟的宗教體系，傳道時候會針對當地人群的秉性，來革新自己的傳道手段。
這對六朝的信仰來說，就是降維打擊，因為中原大地本土的宗教也好、學說也罷，講究的是風骨。
你愛學不學，你愛信不信。
所以中原的佛門，越來越昌盛。
而在西邊的高原上，則是另一種模式，佛門控制了吐蕃，從而統治了整個高原。
其實他們是是天竺的印度教性力派、密宗佛教和苯教的混合產物。本身就是把人分成三六九等的，甚至在祭祀中會用奴隸活人祭祀。
它幾乎拋棄了原來的佛理，重視神通力量和占卜咒語，樂于火祭、雙修、性力崇拜、惡神崇拜，他們的塑像多印度教神明，骷髏、人皮。
每一個人剃度為僧，則必須有十戶人家，專門負責伺候他，成為佛奴。
在那里的密宗，也不像中原的佛門一樣，他們霸道、專制，豢養窮人家的女兒為明妃，供他們灌頂雙修。
這些人深受婆羅門性力教的影響，是觀察內外的不凈，無可愛樂，目的是離欲，特別是對于**的離欲。
而他們的尸林崇拜，恰恰是以最黑暗，最荒淫的為目的，性力派也好藏密也罷，他們的終極目的就是在極度黑暗，極度荒淫中成就所謂的“無上大樂”。
這些人的祖師爺都是了解這一點的，所以反復強調“不能舍女寶”、“舍棄俱相明妃，不能即身成佛”。
實際上如佛所說，這些人好比以砂做飯，砂非飯本淫淫相傳，死墮無間地獄。
宋江說起這些事，懂得確實比李漁多，他笑著說道：“佛門內亂是遲早的，你想一下，六朝的佛門是何等的強盛，但是他們頭頂上竟然還有一群菩薩、佛陀，這些人只不過早些修佛而已，卻一直占據著諸佛蓮花寶座，就像是一根細細的藤條上，長著碩大沉重的瓜，它想繼續維持，它能留得住瓜么？”
被他這么一說，李漁頓時對金蟬子一行人的西行，充滿了信心。
他們要血洗凈土，說不定真能洗的干凈一點呢。