那一日，李希燭斬落銀鱗族兇猿的一條手臂后，他頓時發覺大荒中的兇獸似乎也沒有多么厲害。
就像那頭兇猿，雖然立身于洞天境，卻無法在大荒中全力出手，因為自身的洞天被死死的壓制著。
而沒有洞天的洞天境兇獸，從本質上來說已經和神通境兇獸沒有什么太大的區別了，僅僅是神力的品質和強度高上了一個階段而已。
甚至一些血脈強大、寶術兇悍的兇獸，還能夠逆戰洞天境兇獸。
就像李希燭最開始與狴犴一戰的時候，他的神力品質遠超狴犴，卻無法在一瞬間將對方擊斃，因為那個時候李希燭使用的寶術太低級了，他缺乏足夠強力的寶術手段。
以及，用老狽爪牙鑄就的神牙劍胎的材質太差，能夠烙印的先天符文的數量實在是太少，無法凝聚出足夠強力的劍氣，也無法將灼日陽炎火種的威能徹底的發揮出來。
唯一能夠對狴犴形成碾壓的僅僅只有灼日陽炎的火種而已。
可火種畢竟不是先天神圣蘊養在體內的灼日陽炎的本體，凝聚出的威能和溫度也差了一大截。
直到后來，李希燭手持金弓赤箭跟著狴犴來到了大荒之外，以這種最頂級的先天寶術，一箭就射殺了剛剛突破進入了洞天境的狴犴。
從這里就可以看出來，在這個世界上，決定戰力的因素有很多，神力的品質和強度也并非是唯一。
反而寶術、神術對戰力的影響有很大的因素。
而且，由五大境界框架下衍生出來的諸多特性也是具有一些影響戰力的決定性因素。
例如神通境凝鑄的神通種子，就可以讓神通境兇獸碾壓大多數的神力境兇獸，因為大多數的神力境兇獸不具備強力的寶術手段。
而在神通境之上，洞天境所擁有的特性和特征就是洞天，那是真正神異的產物，具備了神的特性，可以發揮出很多、很強的效果。
例如吞噬性的鯨吞天地精氣，以此來衍生出源源不絕的神力，讓洞天的主人擁有了長久作戰的續航能力，可以毫無顧忌的釋放寶術。
還有洞天對擁有者戰力的加持性，可以凝鑄洞天之力加持在神體和神魂之上，形成不壞的圣域、凈土，也可以加持寶術，增強威能。
以及身死魂脫，生靈的神體戰死之后，其神魂卻依舊能夠駕馭洞天而活，讓自身的神凝聚在洞天之中，成為洞天神，不會徹底隕落。
可以說，這個世界的五大境界的特性和特征，真的是具備了對戰力的很強力的影響因素，凌駕于神力的品質和強度之上，能夠與寶術和神術對戰斗力的影響并駕齊驅。
可是，一旦這個世界五大境界框架下的特性和特征被壓制住了。
那么生靈本身的戰斗力就會大打折扣，甚至有可能是十不存一。
而大荒神禁，就是一個境界特性和特征的禁區。
神力境和神通境但是沒事，可生靈一旦步入洞天境，就會被大荒神禁死死的壓制住，無法將自身的洞天展開，只能發揮出神通境的特性和特征，戰力可謂是大打折扣。
所以，對于李希燭來說，大荒就是他的主場。
因為他沒有可以使用的洞天，更沒有能出戰強敵的寶體、神體。
這是他的劣勢，因為大荒神禁的原因而抹平了二者之一。