他的武道很強，肉身如精鋼，氣穴如巨海，神念如神如魔。
但這是有原因的！
他自幼習文，在幼時就得文氣灌體，得了一副宛若精鋼澆筑的身體。
而后文宮，文膽，文心，文道三大境界都未曾攔下他的步伐。
文宮如天庭，文膽如雷霆，文心如琉璃。
文道諸境讓他的身體，精神，早已不是尋常人。
而后修行武道，其體魄更是變得恍若神魔。
竅穴一開，真氣自然匯聚若海，龐大不可測。
一身精神念頭，更是無需多說。
他卡在了武道天人前，不是因為無法進入，只是感覺，無論通過什么樣的方式，去詮釋這天地自然，總會感覺錯漏百出，無法盡善盡美。
至于他為何要文武雙修……
那自然是要給圣人之路做準備了。
洪白衣，此時正楞楞地看著茶肆中的一尊人像發呆，在洪白衣的精神感知中，能夠很明確地察覺到那茶肆之中的所有人，對于那一尊人像都懷有恭敬之意，來往間，無不有著一縷精神念頭進入神像之中。
而后順著人像的鏈接，直入天上那一方文曲星，成為了文氣。
這像是那位岳圣的！
此處是大宋境內，洪白衣此來，只是為了進入大宋之內，見一見大宋的文人和武者，論一論道。
看一看，他們對天地自然的理解。
由此成就自身的武道天人之道，而后更進一步……
繼續說這人像，這是生祠，非為蒼生有大功德者不可立……嗯……理論上是這樣。
事實上……
也不是沒有人強行立生祠，但別人認不認就是另一回事了。
而作為文道二圣之一，在這本來就文道昌盛的大宋境內，有他的生祠也很正常。
雖然，也不該存在于這么個過往茶肆之內，而且只有一尊像這么簡單。
但是……
這個茶肆是岳圣特許的，與王圣不同，岳圣喜歡帶著妻女到處跑，故而，天下有不少人受過他的直接恩惠。
受過恩惠的人，不少都想給岳圣立一個長生位，但因為岳圣本人的特殊性，這長生位也就慢慢地被換成了生祠。
洪白衣自然不是來看一個像的，他看的是這像中蘊藏著的圣人之秘。
眾生念頭……
或者說借眾生之力以成己道。
以眾生念頭，通過文曲星轉換為文氣，而文曲星之力，又隨圣人調用。
這就是圣人與普通文道修行者不同的地方。
圣人是得萬民承認，是得文曲星承認的，普通文道修行者，即使是文道第四境，與圣人的差距也恍若天淵。
文道越強，圣人也就越強，在這個框架下，即使有文道一百境，其與圣人的差距也不會有絲毫拉近。
開辟后續的文道境界，固然能夠有機會得到文曲星承認，成就圣人之境，但這卻并非是洪白衣想要做的。
他并不想只是單純的延續文道后續的修行，他更想拉近圣人與文道修行者的距離，真正找到一條成圣之路。