《古文觀止》中有一篇東坡先生所著的《三槐堂銘》，講的就是這個典故。
北宋初年，尚書兵部侍郎王佑文章寫得極好，做官也很有政績。
他相信王家后代必出公相，所以在院子里種下三棵槐樹，做為標志。
后來，他的兒子王旦果然做了宰相，當時人稱“三槐王氏”，在開封建了一座三槐堂。
你看，種了三株，子孫當上了大官，這槐樹的力量可真不小啊！
另一個典故就是大家所熟知的“南柯一夢”，記載在唐朝人李公佐寫的《南柯太守傳》中。
說是廣陵人淳于棼，喝醉了酒，躺在院子里的槐樹下面睡著了。
做了一個夢，夢到自己到了大槐安國，并和公主成了親，當了二十年的南柯太守，官做得非常榮耀顯赫。
可是后來因為作戰失利，公主也死了，他被遣送回家。
然后一覺醒來，看見家人正在打掃庭院，太陽還沒落山，酒壺也在身邊。
他四面一瞧，發現槐樹下有一個螞蟻洞，他在夢中做官的大槐安國，原來就是這個螞蟻洞。
槐樹的最南一枝，就是他當太守的南柯郡。
由此可見，槐樹還有讓人做夢的本事，難怪要稱之為木鬼了。
所以漢武帝修建上林苑時，群臣遠方，各獻名果異樹，其中槐樹就被列為異樹貢獻了六百多株，不是沒有道理的。
幾人小心從這個地方繞過，可是剛來到老槐樹后面，就又發現了一顆柳樹，除此之外，還發現了許多的楊樹，桑樹，柏樹，以及一些竹子的幼苗。
孬孩在周圍看了一圈，語氣驚悚的說道“瑪德，這栽種的人到底是要干什么，不僅將四大招鬼樹都種全了，還有這么多的白樹和竹子，這怕不是一個養鬼的宅地吧。”
一般講的四大招鬼樹，是指桑，槐，楊，柳。
前不栽桑，后不插柳，院內不栽鬼拍手，“桑”和“喪”同音，宅前栽桑，迷信的說法叫“喪事在前”。
“柳”和“溜”諧音，宅后栽柳，財氣就會從后面溜走。
還有種說法是：柳不結籽，若房后栽柳則沒后代。
楊樹遇風，葉子嘩嘩啦啦響，俗稱“鬼拍手”。
屋后不栽槐。
槐，木鬼也。
五大的話再加一個芭蕉。
芭蕉招煞，女鬼喜之，陰性樹，夏秋之際樹蔭里極招陰物。
當然，還有柏樹。
一是因為柏樹多生于廟宇和墳塋里，二是因為“柏”和“白”諧音，白事即喪事，不吉利。
還有竹子，從正反兩面來說。
反：屬陰，不能種在西南位（里鬼門）和東北位（表鬼門），因為竹子是空心的會招鬼入宅。
竹子容易成為幽魂附著之物。
而且不論佛道兩教的招魂幡，均是是用竹子懸掛。
一是竹子是陰性的（《本草綱目》描述竹葉“氣味辛平，大寒”），人是純陽之體，長期接近竹子身心會受到影響。