為了爭奪香火人氣，不同的宗教之間互相競爭，搞出了名目繁多又引人注目的活動。比如水陸法會、壇醮齋戎、圣誕慶典等等。（此圣非彼圣，指的是佛陀、道君、娘娘等佛道兩教的神圣。）
然后，見到這些為了參加活動而絡繹不絕的人潮后，機靈的小商小販們在其中發現了可以發家致富的商機，迎合需求搞出了各種各樣的小攤子。
有‘廟’里牽頭主辦的宗教活動，配合商販們搞出來的集市‘會’場，最終發展形成了現在的廟會。
廟和會，缺一不可。
為什么沒有人把逢五逢十的大集稱為廟會？明明規模差不多，又是一樣的熱鬧。
說白了，就是因為大集上少了與‘廟’有關的那些元素。
“原來還有這個說法啊……”點了點頭，看向‘導游’的視線中多了幾分認可，石小磊繼續問道：“那白云觀這邊都有哪些活動啊？我是說那些跟宗教有關的。”
從明至清，再到現在，天京都是華國的首都。
達官貴人不在少數，他們給的香油錢也要比普通民眾多得多，這份經濟來源，對于寺廟和道觀的發展壯大，起到了極大的促進作用。
而且，達官貴人們的舉動，會起到上行下效的作用，導致一些普通香客聞風而來。
最后，再加上這些大人物憑借自身或家族的勢力，如同保護傘一樣對心儀的寺廟道觀的扶持。
來錢容易、不差人氣，又不用擔心麻煩上門……真心實意想要出家修行的，也離不了吃喝拉撒，對他們來說，這種不用為日常操心，可以全身心投入修行的環境，可以說再理想不過了。而對于那些別有用心，想要渾水摸魚給自己賺取好處的人來說，這樣的好機會也一樣不容錯過。
有賴以滋生的土壤，發展過程會比在其他地方順利得多，結果也一定差不了。
時至今日，在京城這塊兒地界上，會舉辦正月廟會的地方可不止一處。
東城區的地壇、龍潭廟會，西城區的廠甸、大觀園廟會，朝陽區的朝陽公園廟會，石景山區的八大處、游樂園廟會，通州區的運河文化廣場廟會，密云區的古鎮廟會和平谷區的丫髻山風情廟會等等，隨便數一數，就能點出十幾個來。
為什么石小磊沒選名氣更大參與者更多的廠甸廟會？無視了離天京飯店更近一些，來回較為方便的地壇廟會？也沒有去前臺那幾個姑娘推薦的隆福寺廟會呢？
自然是有原因的。
沒去廠甸廟會和地壇廟會，是因為那些廟會的名頭太大，吸引的游客數量實在太多。
雖說逛廟會圖的就是一個熱鬧，可說到底，廟會上能看能玩的那些項目才是吸引游人們跑去湊熱鬧的關鍵。若是人太多，去了廟會現場根本沒機會參與體驗，還被人群擠得暈頭轉向……就算當時沒有心生煩躁，等到冷靜下來，少不得會覺得空虛和遺憾。
何況還有康娜和斯凱兩個小丫頭在身邊跟著。