這一次的思考，大約與物理學有了一些關系，而不再僅僅只是邏輯與哲學層面。只是它仍舊沒有與物理學完全重合，而是高出了一個維度。
用宗教術語來說，那便是，許正華再一次開始了窺視造物主的權柄，犯下了不可饒恕的瀆神罪孽。不過身為一個堅定的唯物主義者，許正華完全不在乎這一點。
哪怕最后真的證明宇宙是被一位外部設計者所創造，哪怕這位外部設計者事實上已經成為了造物主，許正華仍舊會是一名絲毫沒有動搖的唯物主義者。
科學與宗教最大的差別是，科學認為一切存在，無論鬼神還是造物主——如果它們真的存在，那也一定是可以通過科學的方法和理論，用物理和數學來精準描述的。
一名嚴謹的科學家從來不會否認鬼神的存在，他最多只會說，目前還沒有任何鬼神存在的證據。而如果真的存在鬼與神，最興奮的一定會是科學家而不會是宗教成員。因為如果真的證明了存在鬼與神，那么就證明現有理論體系存在重大疏漏。而重大疏漏就意味著新的重大發現。
這是足以青史留名的難得機會。
到那時候，無數科學家會如同聞到了血腥味的鯊魚一般撲向鬼神，用他們能想到的任何方法，手中有的任何工具，采取任何手段，不惜一切代價的去研究它們，理解它們，一直到將鬼與神理解透徹，并納入到現有的理論體系之中才會罷休。
所以，許正華對于那個可能存在的外部設計者，從來沒有一絲一毫的宗教意義上的敬畏與崇拜，有的只是將它研究的清楚明白的渴望。
所以，他做出宗教分子眼中萬惡不赦，罪孽深重的所謂瀆神的舉動，心中不會有哪怕一絲一毫的負擔。
他在試圖理解那位外部設計者設計、創造這個宇宙的邏輯。
當前這個宇宙，由27個常數確定。這些常數之間，有的可以互相推導，有的則毫無關系。這27個常數互相排列組合，則可以推導出當前物理理論體系之中的一切定理。它們就像是27條骨架一樣，支撐起了這個宇宙。
譬如真空光速C，譬如萬有引力常數，譬如精細結構常數等。
固然可以認為，如果這些常數的數值不是現在這樣的話，宇宙就不會存在，人類也不會存在，而對于目的是創造出人類這種智慧生命的那個外部設計者來說，那樣的宇宙就沒有了意義，所以這些常數必須是現在這個值。但許正華的思考不僅于此。
如果“27”這個數量不變的話，那么這些常數的值確實必須要是現在這樣才能維持宇宙存在。但如果可以再多增加幾個常數呢？
譬如，假設真空光速的速度比現在更快一些——這將會導致氧元素無法形成，無法形成現在的宇宙。那么，可不可以再額外多設計一個常數，譬如氧氣常數之類的隨意什么名字，來修正這一點，讓宇宙仍舊可以是現在這種模樣？
許正華知道，這樣其實完全可以的。這樣設計出來的宇宙，模樣與現在不會有絲毫改變。但為什么那個外部設計者沒有這樣做？
以及，可以多，那么可不可以少？
為什么基礎常數的數量是27個？
這背后，應該是有原因的。并且，這個原因可以通過數學工具來嘗試尋找。
對于這個問題的探索，類似于對于某一道數學題的證明，譬如龐加萊猜想，四色猜想之類。