社稷也罷、廟堂也罷，對徐心庵、唐盤、殷鵬、唐青四人而言都有些遠。
在桐柏山匪亂之前，唐盤僅僅是巡檢司軍寨一名小小的節級；徐心庵、唐青從普通武卒里脫穎而出，在巡檢司任哨探，比節級還要不如；殷鵬地位更低，跟著徐武良學拳、學打鐵，在街市靠賣苦力糊口。
他們在底層苦苦掙扎，苦無出頭之日。
而桐柏山匪亂也叫他們見識到鄉豪士紳的明哲保身，見識到地方官府的貪鄙、無能、欺弱怕硬，他們甚至對絕大多數都是走投無路才落草的賊匪存有一絲同情。
徐心庵與徐武江等人逃軍后也是打定主意落草為寇，殷鵬與吳良生他們也差點去投奔匪軍。
雖說桐柏山匪亂叫他們真正得到淬煉，但他們在走出桐柏山之前，對廟堂多少還有所期待的。
而之前他們對徐懷所描繪的赤扈人之禍，也完全沒有概念。
要不是徐懷在桐柏山匪亂之中堪稱妖孽的表現，他們對赤扈人之禍甚至都是不以為然的。
二月中旬眾人護送王稟走出桐柏山，先是游歷河洛、關中，繼而從晉中沿汾水北上，經太原抵達嵐州。
這令他們對當朝所存在的種種弊端有了更全面的認識，但還不遠及他們到嵐州之后認識深刻、徹底。
而他們這時才真正的去接觸、了解到，契丹人、赤扈人以及黨項人在北境的形勢。
契丹早在兩百年前就在上京臨潢府建立大燕王國，更是早在大越立朝之前稱帝，吸納中原耕織冶煉技術及規制，在與大越長達近一百六十年的對峙中，長期處于優勢。
作為契丹曾經的蕃屬，赤扈人三十年橫空出世，橫掃陰山以北、大鮮卑山以西萬里草原，已經令契丹有亡國之危，徐心庵、唐盤他們這時候怎么可能會意識不到赤扈人的威脅？
而他們這一年多來師從王稟、盧雄，所學也非是什么儒家經義，與徐懷在一起更多的是縱論古往今來的天下形勢。
在他們看來，契丹人已日薄西山，曹師雄、曹師利等漢將南附，并非多出人意料的事。
而即便對曹師雄、曹師利有所不放心，大可能在接管朔州城后，使曹師雄率部先攻應州或大同；也可以不用曹師雄、曹師利這部降兵，使曹師雄、曹師利兄弟先舉族內附，斷無必要在這個節骨眼上，對契丹人及諸部蕃民舉起屠刀。
這么做，即便僥幸能攻下契丹西京道等人，也不可能迅速掌控局勢、構筑對赤扈人的防線，甚至會促使契丹殘族及諸蕃勢力鐵心倒向赤扈人。
徐心庵、唐盤他們都難以想象，廟堂諸公以及葛伯奕這種長期鎮守北地的將帥，到這一刻都如此漠視赤扈人的威脅。
說到底還是短視。
魯國公趙觀、小公爺葛鈺昨日在暖香樓視人命如草芥的作為，朱芝、朱桐、荀庭衡等官宦子弟，甚至在他們看來，朱沆等人見識也不過了了，這令他們意識到一個個高高在上的王公大臣，絕大多數都跟唐州、泌陽的州縣官員并無本質的區別。
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他們當然不愿與這些狼盜鼠竊之輩相謀。