尚官局（管官內傳達、人事、會計、處罰、門衛等）。
尚衣局（管文教、音樂、禮賓、禮贊等）。
尚服局（管符璽、衣飾、兵器等）。
尚食局（管食膳、藥品等）。
尚寢局（管住行器具、園藝、燈火等）。
尚工局（管衣服織染、縫制以及珠寶財貨等）。
這些女官的品階都比較低，六尚品從第五、司長官員從第六，至于女史一類女官，乃是流外之官，無定員數。
不過，雖然品階定的不高，但其主要的權勢絲毫沒有少。
畢竟是在禁中。
畢竟是在天子身側。
長伴于天子，終究會有些不同。
直到后來唐國初立，也承繼了一番前隋的女官規制。
……
相比于隋朝的女官品階定制，高寶德又仔細回想了一下元魏的那套品階制度。
確實有些不太一樣。
將宮中女官（又稱宮官、女職）與嬪御（即內宮）加以區別分設，另立系統是在北魏孝文皇帝之時。
宮中女官，主管宮中具體事務，其職秩與外官相對，倒也像模像樣。
元魏朝的女官最高的是內司，官比外朝的尚書令。
其次是作司、大監、女侍中，官比外朝二品官。
其三是監、女尚書、美人、女史、女賢人、女書史、書女、小書女等，官比三品。
其四是中才人、供人、中使、女生才人、恭使宮人，官比四品。
最下一等，則是青衣、女酒、女餉、女食、奚官女奴，官比五品。
……
如今高寶德的職位，就是內司。
宮內宮外之人，不管是何人，當然宇文護不算。
除了宇文護以外，旁人見到高寶德，都會遙敬尊稱她一聲“內司大人”。
叫叫大人也沒什么關系嘛。
不過，高寶德顯然并不會一聽到他們喊“大人”，就自覺代入自己是他們“爸爸”的身份。
咳咳。
畢竟有些奇奇怪怪的。
對于如今來說，女官這個物種，卻是顯赫一時。
主要和如今的享國者有關。
匈奴、鮮卑等胡族，一向有母系遺風，舊俗“婦持門戶”。
高寶德記得第一世讀過的《顏氏家訓·治家篇》中，有講到：“鄴下風俗，專以婦持門戶，爭訟曲直，造請逢迎，車乘填街街，綺羅盈府寺，代子求官，為夫訴屈，此乃恒代之遺風平？”
此時的周國，或者說普遍的北朝。
包括前魏和齊國來說，都不像后世的某宋一般，盛行理學思想，用三綱五常等封建思想，去束縛婦女，降低她們的地位，剝奪屬于她們自身的權利。
這顯然不合理。
后來某宋普遍要求，女子都必須大門不出、二門不邁，笑不露齒，街不露頭，也不準同陌生年輕男子見面。
某宋之后，講求“女子無才便是德”，只能學習女紅，一般不會讓她們讀書習字。
可現在不一樣。
如今正是諸胡顯赫之時。
由于諸胡自身的原因，禮法束縛較弱，北朝婦人發揮才能也成為一種社會風氣。
從上層到下層，盡皆如此。
上層就是女官、命婦掌權。
下層就是婦人當家。
都能被如今的世人欣然接受。