劉閑相信荀子云的人性本惡。
就比如現在，血祭鎮河競技場第一戰的，其實是是八個匈奴人，雖然劉閑的云中也不是一片歌舞升平路不拾遺，也有死囚，但是第一場就拿漢人的性命祭祀競技場，終究讓他心頭有個疙瘩，所以這也算是偷奸耍滑了。
可明明是匈奴人，八人顫抖戰栗的拎著破舊生銹的劍，矛，戴著鐐銬被從南門驅趕進來，北門的軍臣嗜血的轟然站起，多數聚集在西區的匈奴人亦是亢奮沸騰的端著弓，拔出了刀歡呼了起來，一雙雙瞳孔釋放著腥紅的血光。
雖然匈奴人沒有律法，可還是有約定俗成的自然法，八名匈奴人，六個是出身奴部，犯有反抗主人，不聽從命令的死罪，另外兩個，一名普通部族成員，犯的罪就更有些無辜了，后世蒙古大汗成吉思汗的《大扎撒》規定，部民是不允許跳到河里洗澡，向河里撒尿的，匈奴人也有同樣的規定，這老兄不知道是尿急還是怎么的，讓人抓了個正著。
最后一名，終于涵蓋了各單于庭的小貴族，所犯下的罪行居然是通奸。
別看匈奴人是繼婚制，哥哥死了，弟弟就把嫂子還有哥哥的小妾全都繼承贏取過來，父親死了，子嗣也會繼承父親的妻妾，赫赫有名的四大美人王昭君就被繼承了三四代，最后實在忍受不住羞辱自盡而死，這一方面看，漢文帝干的也不全是好事兒，和親了王昭君，給匈奴送去個謀臣中行說。
但就算繼婚制，不代表匈奴人在男女關系上就可以亂搞，后世突厥人會將銀蕩之人的丁丁用燒紅的利刃切下來，這一酷刑據說也傳承自匈奴。
在切小弟和競技場與野獸搏殺兩項選項上，這匈奴人的盜嫂之輩明顯還是選擇了后者，果然，太史公那樣忍辱負重，無欲無求的賢達還是鳳毛菱角。
除了盜嫂小貴族，剩下七個全都是死罪，但對于奴部反抗主人的，匈奴國人以及貴族階層反倒是不太在乎，奴部在他們眼里還不如自己的戰馬，屬于會說話的兵器，那態度，甚至相當于后世人對牲畜差不多了，不聽話，宰了也不心疼，倒是同為國人的尿急哥還有小貴族的盜嫂之輩最讓他們恨得牙根癢癢，因為身份上在他們眼里，這些人是人，人犯罪了自然可惡。
一直到近代，西方所謂的文明人，酷刑處決犯人依舊是節假日的保留節目之一，大腫馬的《基督山伯爵》就很好記錄了這一幕，東方也差不多，生活太無聊了，如今終于能見到鮮血，不光是這頭的匈奴人，花錢旅游來看熱鬧的漢人也沒仁慈多少，同樣瞳孔充滿了亢奮，不住的嘶吼喊殺著。
不過山崩海嘯般的喊殺聲中，六個匈奴奴隸，一個國人都是有氣無力，戰戰兢兢，穿著破爛棉襖恐懼的左右張望著，倒是那個盜嫂輩小貴族還頗為精神，甚至他還格外享受這一幕那樣，很有羅馬角斗士的范兒，右手舉刀，左手舉著小圓盾，會頻頻示意。
這一幕惹得更多的匈奴人污言碎語罵著，事不關己的漢人們倒是不少為他叫好起來。
不過就算他嘚瑟成這樣，三萬多觀眾都?注意到了他這個人，沒人注意到，他手里拿著，看其里臟兮兮也是銹跡斑斑的長劍，卻是比其他死刑犯要更長些，而且一點沒有被污漬蓋住的劍刃處，還幽幽的透著森然的寒光。