而相較興修水利，東梁君對于修建道路一事其實是存疑的。
畢竟在戰爭頻發的年代，修建道路是一把雙刃劍，萬一有他國派軍隊來攻，這條路指不定就給對方用了。
但李郃卻指出，修路是發展少梁所必須的，東梁君也不知他這個觀點從何而來。
繼興修水利與修建道路之后，李郃還提出了數條政見，其中就有東梁君比較熟悉的‘盡地力’、‘平糴法’，這兩項法令皆出自魏相李悝，也是當世各國都普遍采用的政令，沒什么問題，有意思的在于李郃所提出的‘功爵制’……
好家伙，抄完魏國抄秦國，東梁君哭笑不得。
然而待他仔細觀閱李郃所主張的‘功爵制’后他才發現，這兩種‘功爵制’有著微妙的不同。
衛鞅在秦國頒布的‘功爵制’，主要面相軍功，且賜爵的同時賜予相應的田地、房屋、甚至仆婢，但李郃主張的‘功爵制’，則面國內向所有人，包括但不限軍官、田官、甚至是工匠，且賜爵時不包含田地與仆婢，而是用‘糧俸’代替直接田地——即按照平均畝收，直接發放糧俸。
不包含仆婢東梁君可以理解，畢竟墨家學說講究‘兼愛’嘛，既然主張人人平等那又怎么能去奴役他人呢？但不賜予田地卻直接以糧俸取代，這就讓東梁君有點費解，哪怕李郃已經給出了解釋：以便高效墾種。
似這般零零散散的法令，甚至李郃還就墨家主張的‘聞之見之’、‘取實于名’，主張以墨家提出‘三表法’作為少梁廢立政令的參考標準。
所謂的三表法，即墨家用于檢驗認識正確與否的三個標準：一，上本之于古者圣王之事，以歷史經驗為依據；二，下原察百姓耳目之實，以百姓意見為依據；三，廢以為刑政，觀其中國家國家百姓人民之利，以實踐為依據。
即便東梁君心中對李郃主張墨學治國一事仍抱有懷疑，卻也不得不承認，這部由李郃與墨踐等人草草編撰的墨治法，確實挑不出什么毛病來，作為治理少梁的基本法令毫無問題。
轉眼便到了新年，東梁君正式通告全國，宣布以墨家學說為依據實行變法，并取年號‘尚同’，意在表明事實變法的堅定立場。
嬴虔很是意外少梁居然真的這么干了，遂找到李郃想要討一部《墨治法》。
李郃給了他一份刪減版的，主要就是作為基調法的前篇，加入一些‘盡地力’、‘平糴法’、‘功爵制’的法令，其他諸如‘軍屯’、‘舉國制’等，一概沒有涉及，甚至連詮注、解釋都通通刪去了。
會引人注目的東西都刪去了，嬴虔自然看不出來什么，甚至還因為《墨治法》中也出現了他秦國的‘功爵制’而感到好笑與得意。
幾日后，嬴虔將這份刪減版的《墨治法》以及少梁準備變法改革的消息派人送到了櫟陽。
得知少梁準備變法，秦王倒不意外，但聽說少梁準備拿墨家學說來改革，他就忍不住笑了，隨后在看到那份刪減版的《墨治法》后，秦王就笑地更大聲了。
畢竟在他看來，拋開少梁匪夷所思地拿墨家學說作為治國法令不談，這個小國終歸還是要效仿他秦國施行改革。
但衛鞅卻沒有笑，他向秦王討要了這部殘缺的《墨治法》，回到家中后仔細觀閱，細細揣摩著前篇每一道法令的用意，甚至他對比其中兩部功爵制的區別。
雖然這部殘缺的《墨治法》并未能讓衛鞅看出什么威脅，但他隱隱感覺地出來，編纂這部法的人志向極大。
“……應該不會有什么威脅吧？”
在看完通篇后，衛鞅喃喃自語道。