天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。
福報的大山都是用無量劫苦難的巨石累積起來的，古人云：“天命無常，惟有德者居之，無德者失之。”
坐天下需要大福報，坐穩天下則需要修德與修身。
《中庸》云：“夫焉有所倚？肫肫其仁！淵淵其淵！浩浩其天！茍不固聰明圣知達天德者，其孰能知之？”圣人治理天下靠的是一顆誠摯的仁愛之心，如潭水一般幽深的思慮，如天空般廣闊的美德。若非真正聰明智慧、通達天德者，如何會通曉其中的道理。
新官上任三把火，新皇登基三把刀。
嶺南建國后，劉?第一把刀指向的就是選官制度，他繼續發揚其兄劉隱禮賢下士的作風，“辟置幕府，待以賓客”。
唐末，從中原南遷嶺南避難的一波又一波士大夫們，都得到劉隱的“招禮”，成為嶺南的貴賓。這些士大夫本來就是李唐朝廷的大小官吏，有著豐富的從政經驗，無需培訓，可以直接上崗。
劉?只需將這些人登記在冊，按照“姓名、年齡、籍貫、住址、聯系方式、履歷、擅長、興趣愛好……”，建立人事檔案。哪些崗位需要人了，直接查詢檔案，按需任命即可。
他還將兵部侍郎楊洞潛，禮部侍郎李衡，工部侍郎倪曙，兵部尚書趙光裔，都委以平章事，以宰相的身份，進入國家最高決策層。
吃著碗里看著鍋里的干部也不少，比如兵部尚書趙光裔，自認為是從唐朝起家的世族大戶，拽的不行不行的，不愿意為南漢效力，經常怏怏不樂，希望早日回到中原去。
這事難不倒劉?，做皇帝的，不僅有兩把刷子，還要預備兩把鏟子。他打聽到趙光裔的家人都在洛陽，就派人偽造趙光裔的手書，遣使從小路到達洛陽，把他的兩個兒子趙損、趙益以及其他家屬一起接到了嶺南，趙光裔一家終得團聚。
想人所想暖人心，急人所急顯真誠。劉?幫助趙光裔這些士大夫們一一解決他們的后顧之憂，讓他們真心實意，死心塌地為南漢朝廷服務。這一點，干得漂亮。
搭建好了中央領導班子，在地方治理上，劉?又秀出他的第二把刀——采納兵部侍郎楊洞潛的建議，一改唐末以來以武人為刺史的流弊，任用文人為州刺史，治理州縣。
武人作官，愚魯不馴，性貪行暴，動輒興兵作亂，荼毒一方。
用文人治理州縣，文人手無兵權，不會想著造反，做官就想著為老百姓做點實事，謀個好口碑，順便養活一家老小。文士為官，縱或貪濁，其危害性遠不如那些武夫。
因此，南漢地方安定，吏治清廉，地方官施行惠政，少有貪官污吏，“民受其福”。史籍中，可以看到一些南漢地方官施行惠政的記載。
禎州（廣東惠州）刺史簡文令“盡心民事”；
得州（廣西桂平）刺史劉博古“有惠政，民多愛之”；
郴州（湖南郴縣）刺史陸光圖“至郴，周恤窮民，招輯兵士，民皆呼為‘陸父”。
在五代十國這樣的亂世，嶺南人民在劉?的統治下，開始了安居樂業，勉強還能維持生計。