在古埃及人的喪葬習俗當中，肉體是靈魂的寄宿之所，死亡只是靈魂離開肉體的過程，當靈魂重新回歸肉體，死者便會死而復生。
出于這樣的信仰，相信死者的軀體仍舊會被死者再次需要和使用，所以古埃及人發明出了木乃伊這種妥善保存死者尸體的技術，將死者的尸體制成木乃伊長久的留存，以待來生。
而引導死者的靈魂找尋到自己的肉體，重新回歸至軀體之中的，便是死者靈魂的象征——心臟。
這也就導致了，在古埃及喪葬習俗當中，心臟是萬萬不可離開軀體的。
因為一旦心臟被從身體當中取出，靈魂便無法回歸軀體，變成孤魂野鬼，永世不得安寧。
但還有一種情況是例外的。
在古埃及，并沒有什么天堂和神國的說法，所有人死后靈魂都會被死神阿努比斯接引到冥府，接受冥府之神奧西里斯的審判。
通過審判者可以進入雅盧獲得永生，未能通過審判者的靈魂便會被吃掉。
所以古埃及并不存在信仰某位神靈，死后就可以獲得救贖之類的說法。
不過對于神靈而言，庇護一兩位信徒的靈魂，并不是不可以，只是這對于神靈來說是沒有好處的。
就好像一個人不會在意一只螞蟻一樣，神靈又為什么需要在意一個凡人？
當然，就像某些人會沉迷于飼養寵物、甚至將寵物視作“主子”一樣，一些能夠討神靈歡心的人類也是能夠獲得神恩的庇護的。
而這些人有些被稱為神選者，有些被稱為眷族，雖然說法莫衷一是，但都有一個共同的特點，都是被神靈所選擇的人。
“在古埃及時代，塞赫美特會從強大的戰士中挑選自己的眷顧者，賜予他們強大的力量，而這些戰士會將被他們所殺死的敵人獻祭給塞赫美特，讓她飽飲鮮血，以換取更多的神恩。”館長指著古卷上的繪畫和文字，向陳墨和阿德貝解釋著：“偶爾也會有強大的女性獲得塞赫美特的青睞，她們會獲得更強大的恩賜，其中之一就是身體變成獅子的樣子，并且擁有堪比一頭成年獅子的力量。”
“我們之前遇到的那些……”陳墨聽到館長這么說，臉上的表情頓時起了變化，眼睛都瞇了起來。
如果只是一個大祭司，陳墨當然不懼，但如果有神靈參與其中，這可不是現在的他能夠對付得了的。
“那些應該只是被法術催化出來的速成炮灰，真正的塞赫美特獅人戰士，需要親手獵殺一頭雄獅，并且在塞赫美特的圣壇前獻祭，才會獲得塞赫美特賜予的力量，那是神力轉化出來的強大戰士，不是我們之前遭遇的那種劣質的炮灰。”面對陳墨的猜測，館長搖了搖頭否定了陳墨的猜測。