嘿，真會說話。
何天不由對這位云娘子刮目相看了。
兩人皆如對大賓，皆未表現出任何故人重逢的驚喜。
對于“離魂”的何侯，實無“驚喜”可言；而云娘子若以何侯“故人”自居，言語親熱，甚或輔以肢體動作，何天對她，就未必“刮目相看”了。
云娘子奉上禮物，都是平陽的土特產，“以慰何侯鄉梓之思”。
何侯對平陽，沒有任何“鄉梓之思”，但依舊殷勤致謝，接著，還禮——
十萬錢。
對于一間善堂來說，這是一個天文數字，但云娘子也只是眼中波光一閃，隨即面色平靜的“代諸孤子謝何侯恩賞”。
客套完了，進入正題。
“擅造潭府，原有一不情之請。”
來了。
是這樣一回事——
“何侯也曉得的，范先生和我，都身在教門。”
“正一道所本，只有一部《道德經》，范先生以為，《道德經》微言大義，究天人之際，其實不合適普通教眾誦讀。”
正一道，五斗米教之正式名目，因入教須納五斗米而以之為俗稱。
“再者，說句實在話，老子著《道德經》之時，還沒有正一道。”
“說到底，借他人杯酒，澆自己塊壘。”
這話說的……還真是實在啊。
“范先生以為，正一道有教而無義、有教而無經，這個局面，不能不變。”
“于是，發下宏愿，要為天一道著一本真正的道經。”
“白手著作，范先生雖大才，也不是件容易的事。”
“他是有兼濟天下、普渡眾生之志的，從不存門戶之見，除《漢書·藝文志》所載各道藏外，自然而然，便想到了借鑒于釋教。”
咦？
后世有論者以為，南朝陸修靜編撰的道教歷史上第一部經書目錄《三洞經書目錄》，就是模仿佛教的《大藏經》而創制的，難道，道、釋之間類似的交流還要再早些？
“范先生聽說，有一位姓竺、法號‘法護’的大德，眼見世人敬佛，只知禮拜圖像，乃立志弘法，周游西域，將大批胡本佛經帶回長安，并已譯出了一本《光贊般若經》。”
嗯？
這個話，我是聽誰說過的？
“范先生乃赴長安，登門拜訪，同護公極言談之歡，二賢皆相見恨晚也！”
“不過，見了護公，才曉得傳言有些出入。”
“《光贊般若經》二十一品，小十萬字，護公已譯出的，只是第一品‘光贊品’。”
“護公很樂意將譯本借閱于范先生，可是，兩部簡本，一部送去了敦煌保存——那里氣候干燥；一部輾轉入洛陽，護公手上，只有一部絹本，借給了一位善知識。”
簡本，不是“簡縮本”，而是“竹簡本”。
可是，“輾轉入洛陽”？
那不就是——
“于是，范先生便在長安住下，耐心等待。那位善知識抄錄完畢，就會還給護公。”
“孰料，就在當天夜里，善知識家里走了水，那部絹本的《光贊般若經》第一品‘光贊品’化為灰燼了！”
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