早前，何天已想到了自己會因殺榮晦而于士林獲名譽，但是，他沒有想到，這個“名譽”，高到了這種程度：
“羊稚舒和成文鮮沒做成的事情，何云鶴做成了——魏晉以來，天下一人耳！”
羊稚舒，羊琇；成文鮮，成粲。前文已說過不止一次——齊王攸事件中，羊琇與成粲謀見始作俑者的楊珧，欲手刃殺之。
殺榮晦和殺楊珧，都是為一個同自己沒有直接干系的人出頭；榮晦的分量，雖不能同楊珧相提并論，但何天殺榮晦的難度和風險，卻遠在羊琇和成粲的計劃之上——畢竟，羊、成對楊珧，是二對一，而且是“攜刃”。
另外，殺榮、殺楊，得手后，行事者，都將同樣面臨著重大的、不可測的政治、法律風險。
真正是“不為身計”！
好！好！
值得拍爛手掌！值得“士林仰望”！
要強調的是，此時代的“士”，同南朝的、以及兩宋之后的“士”，是很不一樣的。
此時代的“士”，先秦兩漢遺烈猶在，允文允武，文官、武官，更多的只是職責的劃分，單論“武力值”，文、武之間，并沒有明顯的區隔，武官盡有文質彬彬的，文官也盡有打架殺人一把好手的。
何天殺榮后的一系列舉動，更是對足了“士”們的胃口。
其一，以榮晦首級獻祭于衛瓘靈前，一路鮮血淋漓，招搖過市——太他阿母的帥了！
矯詔？矯詔才酷呢！
其二，闖宮上書——還是一身的血衣！聽說，他的奏疏，也被鮮血浸染！諸君，書記以來，見過如此之帥、如此之酷的人、事嗎？
以前，這一類事情，都是發生在江湖之遠，如今，廟堂之高居然得見！真正叫……“活久見”了！
以前，這一類事情，行事之人，若身手矯捷，未被當場擒殺，多立即遠遁，豈如何云鶴者，從容血祭衛瓘之后，掉過頭，直投那個……虎口？
且“投”歸“投”，他并不是“投案”，而是得手不饒人——彼時，暫不好叫“得理不饒人”，到底還不曉得朝廷認不認他的“理”？——要求朝廷誅榮晦而獎衛瓘！
就好像他——
嘖嘖！真不曉得該怎樣形容了！
真帥！真酷！
其三，也是更帥、更酷的，闖宮之后，他立即回家，狂歌痛飲，大醉三日，“中大人”兩度登門傳諭，他都“天子呼來不上船！”
太他阿母的帥了！太他阿母的酷了！
當然，此時代，杜工部還來不及吹捧李太白“天子呼來不上船”，“帥”啊“酷”啊“活久見”啊的也不是此時代的詞兒，不過，就是那個意思啦！
在這里，有一點，猶須明辨：
何天之陷溺于杯中物，在二十一世紀人看來，自然是“自我麻醉”“頹廢”，但此時代的觀感，卻完全不同——飲酒以及醉酒，是“名士”之“標配”，不飲酒、不醉酒，怎好自稱“名士”？
喝的愈多、醉的愈狠，世人眼中，愈有“名士”范兒！
想當年，文皇帝欲為武皇帝求婚于阮籍，阮籍為避婚，連醉六十日，文皇帝終不得言而止。
諸君，連醉六十日啊！真真我“名士”之極峰也！我輩……“實不能至而心向往之”！
醉酒醉成了“名士”，這一點，大大出乎何天的意料。
而且，何云鶴之醉酒，同阮嗣宗連醉六十日一樣，不同于普通醉酒，其中有一個“悲憤慷慨”的意思在——
帥斃！酷炫！
何云鶴之醉酒，有的細節，如“狂歌”者，為時人之想象，但“中大人”兩度登門而不得見，卻是事實——“中大人”者，陳才人嘛！
第三度——皇后親自出馬，這才“得見”！