郭猗手足無措，不由左顧右盼，看了衛瑾、李秀一眼。
這一眼，看的衛、李二女面紅耳赤他扯什么“兒子”，你看我們干什么？好像，他的兒子，準定由我們來生似的？
郭猗苦笑，“云鶴，你……我……我一個宦者……”
再往下，不曉得該說什么了？
“宦者如何？宦者還能做皇帝呢！”
連衛瑾在內，都愕然宦者做皇帝？
何天微笑，“前魏的高皇帝，不就是個宦者嗎？”
啊……把這茬給忘了。
曹騰，漢順帝的中常侍，漢桓帝的大長秋，過繼族子曹嵩為嗣子，而曹嵩，大伙兒都很熟悉啦生曹操。
即是說，這位大太監，曹操正經的祖父也。
曹丕代漢后，“追尊”，只追到了曹嵩追尊其為“太皇帝”。
但兒子曹睿比較奇葩，即位后，繼續往前追，于是，出現了宦者做皇帝的奇景追尊曹騰為“高皇帝”。
郭猗的臉，如衛、李二女一般，也漲紅了，同時，兩手交握，搓在一起，真叫“無所措手足”了！
“好罷！”何天終于放了他一馬，“這件事，暫時往旁邊擺一擺，反正，我的兒子，一時半會兒的，也生不出來。”
郭、衛、李三人的心，皆“怦怦”直跳。
何天慢吞吞的，“說回徐令以你之見，徐令有沒有替自己過繼一個兒子的意思呢？”
咋還是這個話題？
郭猗定定神，說道，“如果說沒有，那是假的；不過，這是……辦不到的事情！我師傅的阿爹、阿公，都是獨子，兩代單傳，因此，他沒有什么正經的堂兄弟。”
阿公，既祖父。
“他們家，同族人的聯系，本就疏落；再加上，他是個小心謹慎的人，在宮里頭當差，為避嫌疑，同族人，更加不大來往了。”
“因此，找不到合適的、可以過繼的族子。”
“總不成去過繼幺弟的兒子？他幺弟的第一個兒子，死于大疫，生第二個兒子的時候，夫妻倆年紀都不算小了，他那個弟婦，算是拼了命了！因此，對這個兒子，寶若性命過繼給別人，就算他幺弟肯，他弟婦，也必不肯的！”
何天淡淡一笑，“自己的大伯，又是多少年來一直照應自己的，怎好說是‘別人’呢？”
頓一頓，“再者說了，就便過繼出去，也還是自己的兒子可以兼祧嘛！”
郭、衛、李三人，都是一怔。
漢魏不比明清，此時代，“兼祧”還是一個很另類的存在，主流觀念，還是“小宗過繼大宗”；極端情況下，若一門二宗，只有一個兒子在小宗，那就保大宗，由得小宗絕嗣好了。
觀念如此，法律亦如此。
魏明帝曹睿曾詔曰：
“禮，王后無嗣，擇建支子以繼大宗，則當纂正統而奉公義，何得復顧私親哉！……后嗣萬一有由諸侯入奉大統，則當明為人后之義；敢為佞邪導諛時君，妄建非正之號以干正統，謂考為皇，稱妣為后，則股肱大臣誅之無赦！……”
詔書中，將給生父加皇號的漢宣帝、漢哀帝很批判了一番這兩位，都是“小宗入繼大宗”。
此詔雖然主要針對皇位繼承，但其“立法原意”是很清晰的：不承認甚至不許“兼祧”。
何況，徐登家的情形，誰是大宗、誰是小宗，還不好說呢！
照理說，徐登是宦者，不能承嗣，因此，他爹的嗣子，應該是他幺弟，如是，他幺弟才是大宗，他這個數十年來一直照應全家的長子兼大兄，反倒成了小宗了。
誰做誰的“嗣子”，對此時代之人之意義、之重要性，遠非二十一世紀可比。
“過繼”也好，收認養子也罷，主要的目的，不為養老，而為身后血食對于此時代的許多人來說，身后，有沒有人祭祀，自己在下頭有沒有飯吃，同生前的榮華一樣重要，甚至，更重要。